菩薩蠻 · 風迴仙馭雲開扇

宋 · 蘇軾

風迴仙馭雲開扇，更闌月墜星河轉。枕上夢魂驚，曉來疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。

注釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，《宋史·樂志》：「女弟子舞隊名。」《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》幷入「中呂宮」，《張子野詞》作「中呂調」，《正音譜》注「正宮」。唐蘇德祥《杜陽雜編·巻下》：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，有二龍，鱗鬛（liè）爪角悉備。明霞錦，云鍊水香麻以爲之也，光耀芬馥着人，五色相間，而美麗於中國之錦。其國人危髻金冠，瓔珞被體，故謂之菩薩蠻。當時倡優遂製《菩薩蠻》曲，文士亦往往聲其詞。」北宋·孫孟文《北夢瑣言·巻四·温李齊名》：「温庭雲，字飛卿，或云作『筠』字，舊名岐，與李商隱齊名，時號曰『温李』。才思艷麗，工於小賦，毎入試押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，多爲鄰鋪假手，號曰救數人也。而士行有缺，縉紳簿之。李義山謂曰：『近得一聯句云「遠比召公三十六年宰輔」，未得偶句。』温曰：『何不云「近同郭令二十四考中書」。』宣宗嘗賦詩，上句有『金歩搖』，未能對，遣未第進士對之。庭雲乃以『玉條脫』續也，宣宗賞焉。又藥名有『白頭翁』，温以『蒼耳子』爲對，他皆此類也。宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿他泄。而遽言於人，由是疎之。温亦有言云：『中書堂内坐將軍。』譏相國無學也。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈菩薩蠻〉》云：「《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：『大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，纓絡被體，號『菩薩蠻隊』，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其詞。』大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：『宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假温飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疎之。』温詞十四首，載《花間集》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。」按温詞有「小山重疊金明滅」句，名《重疊金》。南唐李後主詞名《子夜歌》，一名《菩薩鬘》。韓澗泉詞有「新聲休寫花間意」句，名《花間意》。又有「風前覓得梅花」句，名《梅花句》。有「山城望斷花溪碧」句，名《花溪碧》。有「晩雲烘日南枝北」句，名《晩雲烘（hōng）日》。此調爲雙調小令，以五七言組成，四十四字。用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏之情感，歴來名作極多。
題注：傅注本、元延祐本無題。明呉訥鈔本、毛本題作「七夕」。
仙馭：龍楡生箋：「唐太宗《賦秋日懸淸光賜房玄齡》：『仙馭隨輪轉，靈烏帶影飛。』」
月墜：元延祐本「月墮」。
曉來：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「曉簷」。
疏雨零：傅子立注：「世俗以牛女相見之夕，必有微雨，以明會遇之徵。」劉尚榮按：「《古今事文類聚·前集巻十·〈天時部·七夕〉》引《歳時雜記》云：『七月六日有雨謂之洗車雨，七日雨則曰洒淚雨。』傅注所記『世俗』，未明所本。」
草草：龍楡生箋：「《詩·小雅·巷伯》：『驕人好好，勞人草草。』毛傳：『草草，勞心也。』」
日似年：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「夜似年」。

序

《菩薩蠻·風迴仙馭雲開扇》作於宋神宗元豐三年七月。東坡繼配王閏之來黃已近兩個月。是年七月七日夜，牛郎織女相會。東坡登上臨近臨皋亭的朝天門城樓，即景生情，作此詞，以示夫妻團圓、永不分離的願望。

賞析

這首詞主要寫「更闌月墮星河轉」的天上七夕，感嘆人世，「終不羨人間，人間日似年。」
東坡用一箇頂針手法，透過一層，道出了「天難老」的妙諦和東坡內心難言的餘悸：牛郎織女雖一年衹有一次的相會時間，但終究比人間美好，人間不値得羨慕，因爲人間煩惱太多了，度過一天好像熬過一年那樣長久，艱難。最後兩句，文采似乎不濃，卻道出了人生的深奧哲理，令人回味。
蘇軾賦予傳統愛情題材以新思想，詞作中反映出詞人開朗樂觀的人生態度。 蘇軾胸懷寛廣，豁達大度。這在他的詞作中得到了充分體現，不僅風格豪放或曠達的作品 「逸懷浩氣，超然乎塵垢之外」（胡寅《酒邊詞》序），就是風格婉麗的愛情詞也於婉約之中見曠達色彩，反映出詞人開朗樂觀的人生態度。
牛郎織女的愛情故事在古典詩歌裏經常出現。蘇軾以前的詩人們多用同情筆調表現牛郎織女心心相印、長年相望的不幸遭遇，立意一般都在相思愁苦、佳會苦短方面。
蘇軾襲用傳統題材，賦予新思想，從而刷新了意境。他的《菩薩蠻· 七夕》， 這首詞給我們展現了這樣一番情景：斗轉星移，雲開日墜，即將分離的戀人難分難舍，眼淚化作漫天的「疏雨」。離別雖然是十分痛苦的，但他們始終不羨慕人間的夫婦。仙人的相逢雖然是短暫時的，但他們的靑春與生命和上天一樣是永恆的，因而他們的愛情也是永恆的；人間的夫妻雖然能朝夕相守，但他們的愛情和生命都是春花朝露，轉瞬即逝。
這首詞先是纏綿執著，最後突然放開，轉爲開朗樂觀，發出「相逢雖草草，長共天難老」的感慨，表達了詞人贊頌牛郎織女永恆愛情的人生態度和對他們的羨慕之情。讀完這首詞，我們會發現作者不是單純地歌頌牛郎織女的永恆愛情，他在開朗樂觀的同時，也發出了深深嘆息，全詞字裏行間寄託著詞人命途多舛的悲憤，「終不羨人間，人間日似年」這不正是詞人對北宋社會政治腐敗、才華得不到發揮的無比憤慨嗎？正因爲人生多艱，「人間日似年」，所以牛郎織女纔「終不羨人間」，作者纔羨慕牛郎織女，纔深深嘆息。

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註釋

{ 仙馭（yù）：指仙人所乘之車，這裏指代織女乘坐的車。 更闌：更深夜盡。 零：落。 }

翻譯

{ 清風迴旋，織女所乘之車的雲扇打開。夜將盡，月亮西沉，銀河流轉。睡枕上的夢魂猛然驚醒。清晨時稀疏的雨點飄落。 相逢雖然匆忙短暫。但能長久地與天同存，不會變老。終究不會羨慕人間。人間的日子好像度日如年。 }

賞析

{ 這首詞以七夕爲背景，描繪了天上的情景和對人間的感慨。上闋通過「風回」「雲開扇」「月墮星河轉」等景象，營造出一種空靈、神祕的氛圍，同時「枕上夢魂驚」「曉來疏雨零」又表現出一種不安和淒涼。下闋則表達了對天上永恆的嚮往，認爲天上的相逢雖然短暫，但能長久存在，不像人間那樣日子難熬。整首詞意境優美，情感深沉，通過對比天上和人間，表達了詞人對人生的思考和對美好境界的追求。 }