無愁可解

宋 · 蘇軾

光景百年。看便一世。生來不識愁味。問愁何處來。更開解個甚底。萬事從來風過耳。何用不著心裏。你喚做、展卻眉頭。便是達者。也則恐未。此理。本不通言。
何曾道歡遊。勝如名利。道卻渾是錯。不道如何即是？這裏元無我與你。甚喚做、物情之外。若須待醉了。方開解時。問無酒、怎生醉？

注釋

無愁可解：詞牌名。《欽定詞譜》：「調見《東坡詞》。自序云：『花日新作越調《解愁》，洛陽劉几伯壽聞而悅之，爲作俚語詩，天下傳咏，以爲幾欲達者。龍丘子笑之：「此雖免乎愁，猶有所解也者，夫遊於自然，而託於不得已，人樂亦樂，人愁亦愁，彼且烏乎解哉？」乃反其詞，作《無愁可解》。』」一説此詞爲北宋陳龍丘詞，且爲創調之作。調見今人唐季特《全宋詞》所輯陳龍丘詞。調名本意謂達觀曠放之至，因而「無愁需解」。以東坡詞爲正體，雙調一百九字，前後闋各十句、六仄韻。另有變體，雙調一百十二字，前後闋各十句、五仄韻。
調注：傅注本存目闕詞，今據元延祐本補録之。《全宋詞》修訂本將此詞列入《東坡存目詞》，注云：「陳龍丘詞，見《山谷題跋·巻九》。」同書陳龍丘名下收入此詞。劉尚榮按：「《山谷題跋》云：『龍丘子，陳慥季常之別號也。作《無愁可解》，東坡爲作序引，而世人因號東坡爲龍丘。所謂蓋有不知而作之者。』又任淵《後山詩注·巻九·答田生詩》注云：『劉几作《解愁曲》，陳季常作《無愁可解》以反之。』影宋鈔本《于湖先生長短句》陳應行《序》云：『昔陳季常晦其名，自稱龍丘子，嘗作《無愁可解》，東坡爲作序引，世之不知者，遂以龍丘爲東坡之號。故予表而出之。』近人曹樹銘《東坡詞·巻三·校注》云：任、陳二説，『倶襲《山谷題跋》，考山谷對於東坡詞之傳聞，未必完全可信。』又云：『此詞序引僅八十八字，其勝義乃在本文。如陳季常果作此詞，又何必假於手東坡爲作序引？而況此詞勝義，非筆大如椽之東坡莫辦。』今按，東坡謫黃州，陳季常與之過從甚密，見於東坡《方山子傳》。陳季常塡新詞寄東坡，其詞『句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活』。見《與陳季常書》。東坡將此詞轉寄楊元素，謂『陳季常者，近在州界百四十里住，時復來往。……其人甚奇偉，得其一詞，以助《本事》。』見《與楊元素書》。這首季常所作『句句警拔』、『豪放太過』、被東坡薦入楊元素《本事曲集》之『新詞』，當卽《無愁可解》。」
題注：「俚語之詞」，《蘇長公二妙集》本、毛本作「俚語之詩」。
劉几伯壽：朱彊邨注引宋·朱觀如《風月堂詩話·巻下》：「劉伯壽，洛陽九老中一老也。築室嵩山下，毎登髙頂回，則於峻極中院援筆記歳月。捐館之年，題云：『予今年若干歳，登頂凡七十四次矣。精力雖疲，而心猶未足也。』……伯壽旣結菴玉華峰下，號玉華菴主。有妾名萱草、芳草，皆秀麗而善音律。伯壽出入乘牛，吹鐵笛，二草以蘄笛和之，聲滿山谷。出門不言所之，牛行卽行，牛止卽止。其止也，必命壺觴，盡醉而歸。嵩前人以爲地仙云。」又引北宋·葉石林《避暑録話》：「劉几在神宗時，與范蜀公重定大樂。洛陽花品曰狀元紅，爲一時之冠。樂工花日新能爲新聲，汴妓郜懿以色著，祕監致仕劉伯壽精音律。熙寧中，几攜花日新就郜懿家賞花歡詠，乃撰此曲。」
龍丘子：龍楡生箋引《東坡詩集》施注：「陳季常名慥，父希亮，字公弼。其先自京兆遷於眉。公弼知鳳翔，東坡始筮仕爲簽書判官，相從二年。公弼後家洛陽。季常少時慕朱家、郭解爲人，稍壯，折節讀書，晩乃遯於光、黃間，曰岐亭，不與世相聞，棄車馬，徒歩往來山中。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。東坡在岐下識之，東坡至黃，季常數從之遊。旣爲公弼作傳，又爲季常作《方山子傳》。」
道卻：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本作「道則」，《全宋詞》據曾端伯輯《東坡詞·巻下》作「道卽」。
怎生醉：任淵《後山詩注》引作「怎生解」。

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注釋

• 光景：光隂、時光。
• 底：同“的”。
• 著：zhuó，放置。

繙譯

時光已過百年。看遍了這一世。生來就不知道憂愁的滋味。問憂愁從哪裡來，又能解開個什麽呢。萬事曏來就如同風從耳邊吹過。又何必要放在心裡呢。你說叫展開卻皺著的眉頭，就是達觀的人，但也恐怕未必。這道理，本來就無法用言語說清。 何曾說歡樂的遊玩，勝過了名利。說那就全是錯的，不說又怎麽才是對的。這裡原本就沒有我和你。甚至叫做在人情事理之外。如果要等到喝醉了，才去解開，問沒有酒，怎麽能醉呢。

賞析

這首詞充滿了對人生的思考和對憂愁的獨特見解。詞中強調時光匆匆，人生短暫，很多人都說不知愁是何滋味。作者認爲萬事皆如過耳之風，不應太放在心上。關於何爲達觀，作者提出了自己的疑問和思考。詞中還探討了歡樂遊玩與名利的關系，以及道理的難以言說和複襍。整躰語言風格灑脫而富有深意，表現出囌軾豁達的人生態度和對世間百態的深刻感悟。