善政得民財，善教得民心。

出自 周 ⋅ 孟子 的《 孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第十四節 》

孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政民畏之；善教民愛之。善政得民財，善教得民心。”

譯文

孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的聲譽深入人心，良好的政治趕不上良好的教化深入民心。良好的政治，百姓畏懼它；良好的教化，百姓熱愛它。良好的政治可以得到百姓的財富，良好的教化可以得到百姓的心。”

注釋

仁聲：即仁聞，仁德的聲譽。

賞析

本章論爲政者當用仁德之實感化百姓。
孟子講了四個概念：仁言與仁聲，善政與善教。他認爲，仁德之言固可教化百姓，但若爲政者自己有仁德之實，而不僅僅用言語教育別人，老百姓纔會真心向往仁德。良好的政治會使百姓害怕而按時交稅，故國家可以得民財，但若用良好的教育感化百姓，就會得到老百姓的衷心擁護。那麼，什麼樣的教育才是最好的教育呢？是仁聲，即爲政者由仁德之實而獲得的仁德聲譽。以儒者的眼光來看，心服纔是真服。法治是不得已而爲之，德治纔是根本所在。
“得民財者，百姓足而君無不足也；得民心者，不遺其親，不後其君也。”