不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。
孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。”
拼音
譯文
孟子說：“天下人都很高興地來歸附自己，把天下人都高興歸附（這件事），看得像草芥一樣，只有舜能做到。不能得父母的歡心，不可以做人。不順從父母，不可以做兒子。舜盡心盡力侍奉父親而瞽瞍終於高興，瞽瞍終於高興而天下的風俗爲之潛移默化，瞽瞍終於高興而天下做父親、做兒子的倫常也由此確定，這叫做大孝。”
注釋
草芥：像草和芥一樣不足珍惜，比喻輕賤。
瞽（gǔ）瞍（sǒu）：舜的父親。厎（zhī）豫：得以快樂。厎，致。豫，安樂，安逸。
賞析
本章論父子倫常對治天下的重大意義。
在孟子看來，舜能當聖君，是從當孝子開始的。或者說，孝是治國平天下的根本。
中國很多帝王都以孝爲治國之本，因爲這種思想深入人心能夠維護社會穩定。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 瞽瞍（gǔ sǒu）：舜的父親。
- 厎（zhǐ）豫：得以快樂。
翻譯
孟子說：「天下的人都非常高興地要來歸附自己，但是把天下人高興地歸附自己，看得如同草芥一般，只有舜能做到這樣。不能得到父母的歡心，不可以做人；不能順從父母的心意，不能做子女。舜盡力侍奉父母，使他的父親瞽瞍變得快樂。瞽瞍變得快樂了，天下的風俗也就隨之改變；瞽瞍變得快樂了，天下做父親、做子女的道理也就確定了，這就叫做大孝。」
賞析
這段話體現了孟子對於孝道的重視。孟子認爲，舜具有極高的品德和孝道，他不把天下人的歸附看得過重，而是專心盡侍奉父母之道，使父親瞽瞍得到快樂。這種孝道的力量是巨大的，它不僅能感化瞽瞍，還能影響整個天下的風俗，確定父子之間的關係準則。孟子通過舜的例子，強調了孝道在個人品德和社會秩序中的重要性，認爲真正的大孝能夠產生廣泛的社會影響，使社會更加和諧美好。