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譯文
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
注釋
巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾於外，務以說人。” 巧和令都是美好的意思。但此處應釋爲裝出和顏悅色的樣子。
鮮：少的意思。
賞析
上一章裏提出，孔子和儒家學說的核心是仁，仁的表現之一就是孝與悌 。這是從正面闡述什麼是仁的問題。這一章，孔子講仁的反面，即爲花言巧語，工於辭令。儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話應謹慎小心，說到做到，先做後說，反對說話辦事隨心所欲，只說不做，停留在口頭上。這表明，孔子和儒家注重人的實際行動，特別強調人應當言行 一致，力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態度和質樸精神長期影響着中國人，成爲中華傳統思想文化中的精華內容。
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注釋
- 巧言令色：巧言，花言巧語。令色，偽善、諂媚的臉色。
繙譯
孔子說：“花言巧語，偽裝出一副和善的麪孔，這種人很少是有仁德的。”
賞析
此句簡潔而深刻地指出了一種表麪現象與內在品質相悖的情況。孔子強調不能僅憑一個人言語動聽、態度討好就認爲他有仁德。這提醒人們要透過表象去洞察本質，不要被虛假的外在所迷惑，而應注重人的內在品德和真實的爲人。它反映了孔子對仁德的高標準和對虛偽的批判，具有警示人們追求真實和真誠的重要意義。