親親，仁也。
公孫丑問曰：“高子曰：‘小弁，小人之詩也。’”
孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之爲詩也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之爲詩也！”曰：“凱風何以不怨？”
曰：“凱風，親之過小者也；小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
拼音
所属合集
譯文
公孫丑問道：“高子說《小弁》這首詩是小人寫的。”
孟子說：“憑什麼這麼說呢？”
公孫丑回答說：“因爲詩裏含有怨恨之意。”
孟子說：“高老先生講詩實在是太機械了。假如說有這麼個人，越國人開弓去射他，那麼他會笑着講述此事；沒有別的原因，因爲越國人和他關係很遠。如果是他的哥哥開弓去射他，他會流着眼淚講述此事，沒有別的原因，因爲哥哥是他的親人。《小弁》的怨恨，正是出於對親人的愛。熱愛親人是仁的體現。高老先生講詩實在是太機械了！”
公孫丑說：“《凱風》這首詩爲什麼沒有怨恨之意呢？”
孟子答道：“《凱風》這首詩，母親的過錯不大；《小弁》這首詩，父親的過錯很大。父母的過錯很大，卻不怨恨，這是越發疏遠他們了。父母的過錯不大，卻去怨恨他們，是受不得刺激。越發疏遠是不孝；受不得刺激，也是不孝。孔子說：‘舜大概是最孝順的了，五十歲還依戀父母。’”
注釋
高子：齊國人。
《小弁》：《詩經·小雅》中的詩篇。舊說是諷刺周幽王的詩，或說是周宣王名臣尹吉甫之子因遭後母讒言而作。
關：通“彎”，拉滿弓，開弓。
戚：親。
《凱風》：《詩經·邶風》中的詩篇。通篇是自責以安慰母親的言詞。
磯（jī）：激怒，觸犯。
慕：依戀。
賞析
本章通過孟子與公孫丑討論《詩經》，論述孝道。
公孫丑說，詩經學者高子認爲《小弁》是小人之詩，因爲它怨恨父母。孟子卻認爲，父母有大過而怨之，這是“親親”，而“親親”就是“仁”，就是“孝”。
公孫丑反問，爲什麼《凱風》不怨呢？孟子說，《凱風》不怨，是由於母親過錯小；《小弁》怨，是由於父母過錯大。父母過錯大而不抱怨，是疏遠父母的表現；父母過錯小卻去抱怨，是受不得刺激。疏遠父母是不孝；受不得刺激也是不孝。
孟子對詩經的評論和對孝道的論述，對今人仍有重要意義。
“《小弁》，《小雅》篇名。周幽王娶申後，生太子宜臼；又得褒姒，生伯服，而黜申後、廢宜臼。於是宜臼之傅爲作此詩，以敘其哀痛迫切之情也。”