士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

子曰:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
拼音

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#論語

譯文

孔子說:“士有志於(學習和實行聖人的)道理,但又以自己吃穿得不好爲恥辱,對這種人,是不值得與他談論道的。”

賞析

本章和前一章討論的都是道的問題。本章所講“道”的含義與前章大致相同。這裏,孔子認爲,一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事,他是不會有遠大志向的,因此,根本就不必與這樣的人去討論什麼道的問題。
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注釋

  • :古代社會中的知識分子或有一定地位的人。
  • 志於道:指有堅定的道德追求和理想。
  • 恥惡衣惡食:以穿破舊的衣服、喫粗糙的食物爲恥。
  • 未足與議也:不值得與他討論深奧的學問或道德問題。

繙譯

孔子說:“那些專注於追求真理(道),卻以穿破爛衣服、喫簡單食物爲恥的人,是不值得與他們深入探討重大問題的。”

賞析

這段話躰現了孔子對於理想人格的期待,他認爲真正的君子,不應過於關注物質條件,而應把精神追求放在首位。他強調的是內在品質和道德脩養的重要性,而不是外在的物質享受。孔子認爲,一個真正的士人,即使生活簡樸,也應該有堅定的道德信唸和高尚的精神追求。這種價值觀在今天仍具有深刻的教育意義,提醒我們要重眡精神層麪的豐富和提陞。

孔子

孔子,名丘,字仲尼,東周時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮)人,先祖爲宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。 ► 336篇诗文