崧高維嶽，駿極於天。
崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。
亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。
王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。
王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。
申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。
申伯番番，既入於謝。徒御嘽嘽。周邦鹹喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。
申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞於四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風肆好，以贈申伯。
拼音
譯文
巍峨的山峯以四嶽爲尊長，四嶽之高峻可達九天之上！高峻的四嶽之上降下神靈，由此誕生甫侯申伯二賢良。甫侯和申伯這兩位賢良臣，不愧爲我大周王朝之棟樑，他們領封地做諸國的屏障，不辭辛苦布王恩澤於四方。
一向勤勉恭謹的賢良申伯，周王命他把先世之業延續。分封他到謝地去經營都邑，一領南方諸國之楷模風氣。和藹可親的周王命令召伯，先到謝地爲申伯營造府邸。責成申伯安定南方諸侯國，爲大周永保大業世襲罔替。
周王對申伯提出殷切希望，要做南邦治國理政的榜樣；囑他憑藉謝地百姓的力量，營建起你自己堅固的城防。周王對召伯再次下達旨令，規劃好申伯的土地和四疆。周王又對近臣下詔傳旨意，把申伯的家臣遷到他身旁。
申伯到封地前的這些工程，都是召伯一手精心來經營。召伯先是修起謝邑的城牆，然後把寢宮和家廟都建成。寢宮和家廟非常莊嚴壯觀，周王都賜給申伯家族享用。還賞賜申伯四匹高頭駿馬，個個膘肥體壯胸飾也鮮明。
周王派遣申伯到謝地執政，讓他乘豪華路車把駿馬騎。我爲你規劃好了起居之地，別的地方和這南國沒法比。我賞賜你規制較大的圭璧，供你精雕細琢寶印和玉璽。我的好大舅，你就上任吧！南方國土就靠您老來護庇。
申伯是隔了兩宿後才起程，周王在郿邑爲他設宴餞行。申伯很感動迅即驅車南下，投奔謝地而去他滿懷高興。周王給召伯又頒下二道令，規制申伯的領地把稅賦定。沿途備下充足的糧秣食品，以助申伯加速南下的行程。
你看咱申伯好不英姿颯爽，滿載周王恩踏入謝邑南邦，隨行的步兵馬隊威武雄壯。大周國上下響起一片讚揚：大王啊你有如此柱國棟樑！你看申伯這多麼顯耀榮光！好一個我周王的好大舅啊，你不愧咱文武衆臣的榜樣！
申伯最可稱道的道德品行，是溫和親民正直國士無雙。他苦心經營南國萬里之邦，留下很好的口碑流傳四方。尹吉甫特地創作這首頌歌，歌頌申伯的詩歌篇幅很長，爲之譜寫的曲調極妙絕佳，贈送給申伯讓他美名傳揚。
注釋
崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。
維：是。嶽：特別高大的山。毛傳：“嶽，四嶽也。東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。”
駿：大。極：至。
維：發語詞。
甫：國名，此指甫侯。其封地在今河南省南陽市西。申：國名，此指申伯。其封地在今河南南陽北。
翰：“幹”之假借，築牆時樹立兩旁以障土之木柱。
於：猶“爲”。蕃：即“藩”，藩籬，屏障。
宣：“垣”之假借。
亹（wěi）亹：勤勉貌。
纘：“踐”之借，任用。
前一“於”字：爲，建。謝：地名，在今河南唐河南。
式：法。
召伯：召虎，亦稱召穆公，周宣王大臣。
定：確定。
登：升。
執：守持。功：事業。
因：依靠。
庸：通“墉”，城牆。
徹：治理。此指劃定地界。
傅御：諸侯之臣，治事之官，爲家臣之長。
私人：傅御之家臣。
功：事，指築城、徹田等工作。
俶（chù）：厚貌，一說建造。
寢廟：周代宗廟的建築有廟和寢兩部分，合稱寢廟。
藐藐：美貌。
錫（cì）：同“賜”。
牡：公馬。蹻（jué）蹻：強壯勇武貌。
鉤膺：即“樊纓”，馬頸腹上的帶飾。濯濯：光澤鮮明貌。
遣：贈送。
路車：諸侯乘坐的一種大型馬車。路，同“輅”。乘（shèng）馬：四匹馬。四馬一車爲一乘。
圖：圖謀，謀慮。
介：亦作“玠”，大。圭：古代玉製的禮器，諸侯執此以朝見周王。
近（按說文從辵從丌，今從斤，誤。讀音jì）：語助詞，相當於“哉”。
保：保有。
信：真。邁：行。
餞：備酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陝西眉縣東渭水北岸。當時宣王在岐周，郿在歧周東南，申伯封國之謝又在郿之東南，故宣王爲申伯在岐周之郊郿地餞行。
謝於誠歸：即“誠歸於謝”。
峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“疇”，儲備。粻（zhāng）：米糧。
遄（chuán）：加速。
番（bō）番：勇武貌。
徒：徒行之士兵。御：御車之士兵。嘽（chǎn）嘽：衆盛貌。
戎：汝，你。或訓“大”。
不（pī）：通“丕”，太。顯：顯赫。
元舅：長舅。
憲：法式，模範。
柔惠：溫順恭謹。
揉：即“柔”，安。
吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。誦：同“頌”，頌讚之詩。
其：是，此。孔碩：指篇幅很長。孔，很；碩，大。
風：曲調。肆好：極好。
序
《大雅·崧高》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩，爲《大雅》的第二十五篇。此詩是周宣王大臣尹吉甫送別申伯之作。全詩八章，每章八句，都是讚揚的話，其旨意是歌頌申伯輔佐周室、鎮撫南方侯國的功勞，同時也寫了宣王對申伯的優渥封贈及不同尋常的禮遇。
賞析
這首詩，《毛詩序》以爲是尹吉甫讚美宣王，但吳闓生卻認爲是譏刺。從佈局謀篇及結構上看，這首詩有明確的線索，一定的順序。全詩八章。首章敘申伯降生之異，總敘其在周朝的地位和諸侯中的作用。次章敘周王派召伯去謝地相定申伯之宅。三章分述宣王對申伯、召伯及傅御之命。四章寫召伯建成謝邑及寢廟。五章爲周王期待申伯爲天子效命的臨別贈言。六章敘宣王在郿地爲申伯餞行。七章敘申伯啓程時的盛況。末章述申伯榮歸封地，不負重望，給各國諸侯們作出了榜樣，並點明此詩作意。可以看出，作者是以王命爲線索，以申伯受封之事爲中心，基本按照事件發展的經過來進行敘寫的。但由於要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句義重複，可以說這是《大雅·崧高》一詩的顯著特徵。“王命召伯，徹申伯土疆”兩句，孔穎達疏曰：“此復雲‘王命召伯’者，召伯營謝既成，遣使報王，王知城郭既了，又覆命以此事。”顧廣譽《學詩詳說》評曰：“此以辭害意也。只是一時一事，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳。《集傳》謂：‘召伯之營謝也，則已斂其稅賦，積其餱糧，使廬市有止宿之委積，故能使申伯無留行也。’蓋舉其國中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因爲孔穎達不視王命爲“一體”，強加分別，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏。
這首詩的起首二句“崧高維嶽，駿極於天”爲後人所激賞。方玉潤在《詩經原始》中既指出起句的藝術特徵，又點明瞭它的用意和影響。《大雅·崧高》的作者在詩裏是要努力把申伯塑造成“資兼文武，望重屏藩，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄，所以以此二句發端，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉，出手不凡。後世詩中能具此神理而堪與之比肩者寥寥無幾。