宋書 · 卷十六 · 志第六 · 禮三 [南北朝] 沈約
“國之大事，在祀與戎”。自書契經典，鹹崇其義，而聖人之德，莫大於嚴父者也。故司馬遷著《封禪書》，班固備《郊祀志》，上紀皇王正祀，下錄郡國百神。司馬彪又著《祭祀志》，以續終漢。中興以後，其舊制誕章，粲然
宋書 · 卷十七 · 志第七 · 禮四 [南北朝] 沈約
宋文帝元嘉三年五月庚午，以誅徐羨之等，仇恥已雪，幣告太廟。元嘉三年十二月甲寅，西征謝晦，告太廟、太社。晦平，車駕旋軫，又告。
元嘉六年七月，太學博士徐道娛上議曰“伏見太廟烝嘗儀注，皇帝行事畢，出便坐
禮記 冠義 [南北朝] 沈約
凡人之所以爲人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、
释诂第一 [南北朝] 沈約
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、後、闢、公、侯，君也。
弘、廓、宏、溥、介、純、夏、幠、厖、墳、嘏、丕、奕、洪、誕、戎、駿、假、京、碩、濯、訏
宋書 · 卷二十 · 志第十 · 樂二 [南北朝] 沈約
蔡邕論敘漢樂曰：一曰郊廟神靈，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短簫鐃歌。晉郊祀歌五篇，傅玄造：
天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。常於時假，迄用有成。於薦玄牡，進夕其牲。崇德作樂，神祇是聽。右
宋書 · 卷二十一 · 志第十一 · 樂三 [南北朝] 沈約
《但歌》四曲，出自漢世。無弦節，作伎，最先一人倡，三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時特妙。自晉以來，不復傳，遂絕。《相和》，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分爲
宋書 · 卷二十二 · 志第十二 · 樂四 [南北朝] 沈約
漢《鼙舞歌》五篇：《關東有賢女》、《章和二年中》、《樂久長》、《四方皇》、《殿前生桂樹》。
魏《鼙舞歌》五篇：《明明魏皇帝》、《太和有聖帝》、《魏歷長》、《天生烝民》、《爲君既不易》。魏陳思王《鼙舞
宋書 · 卷二十三 · 志第十三 · 天文一 [南北朝] 沈約
言天者有三家，一曰宣夜，二曰蓋天，三曰渾天，而天之正體，經無前說，馬《書》、班《志》，又闕其文。漢靈帝議郎蔡邕於朔方上書曰“論天體者三家，宣夜之學，絕無師法。《周髀》術數具存，考驗天狀，多所違失。惟渾
宋書 · 卷二十四 · 志第十四 · 天文二 [南北朝] 沈約
晉惠帝元康二年二月，天西北大裂。按劉向說“天裂，陽不足。地動，陰有餘”是時人主拱默，婦後專制。
元康三年四月，熒惑守太微六十日。佔曰“諸侯三公謀其上，必有斬臣”一曰“天子亡國”是春，太白守畢，至是百
宋書 · 卷二十五 · 志第十五 · 天文三 [南北朝] 沈約
晉簡文鹹安元年十二月辛卯，熒惑逆行入太微，二年三月猶不退。佔曰“國不安，有憂”是時，帝有桓溫之逼，恆懷憂慘。七月，帝崩。
鹹安二年正月己酉，歲星犯填星，在須女。佔曰“爲內亂”五月，歲星形色如太白。佔
宋書 · 卷二十六 · 志第十六 · 天文四 [南北朝] 沈約
宋武帝永初元年十月辛丑，熒惑犯進賢。佔曰“進賢官誅”十一月乙卯，熒惑犯填星於角。佔曰“爲喪，大人惡之”一曰“兵起”十二月庚子，月犯熒惑於亢。佔曰“爲內亂”一曰“貴人憂。角爲天門，亢爲朝廷”三年五月，宮
宋書 · 卷二十七 · 志第十七 · 符瑞上 [南北朝] 沈約
夫體睿窮幾，含靈獨秀，謂之聖人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫不各得其所。百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故爲旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以尊之。以神器之重，推之於兆民之上，自中智以降，則萬物之爲役者
宋書 · 卷二十八 · 志第十八 · 符瑞中 [南北朝] 沈約
麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麕身而牛尾，狼項而一角，黃色而馬足。含仁而戴義，音中鍾呂，步中規矩，不踐生蟲，不折生草，不食不義，不飲洿池，不入坑阱，不行羅網。明王動靜有儀則見。牡鳴曰
宋書 · 卷二十九 · 志第十九 · 符瑞下 [南北朝] 沈約
嘉禾，五穀之長，王者德盛，則二苗共秀。於周德，三苗共穗。於商德，同本異穟。於夏德，異本同秀。漢宣帝元康四年，嘉穀玄稷，降於郡國。漢章帝元和中，嘉禾生郡國。
漢安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本
宋書 · 卷三十 · 志第二十 · 五行一 [南北朝] 沈約
昔八卦兆而天人之理著，九疇序而帝王之應明。雖可以知從德獲自天之祐，違道陷神聽之罪，然未詳舉徵效，備考幽明，雖時列鼎雉庭谷之異，然而未究者衆矣。至於鑑悟后王，多有所闕。故仲尼作《春秋》，具書祥眚，以驗行