重送初上人蔘禮光公

· 倪瓚
阿育王塔舍利存,山氣無雪春冬溫。 蓮花臺近多羅樹,中有人談不二門。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 阿育王塔:指佛教中著名的阿育王所建的塔,用以供奉佛舍利。
  • 舍利:佛教中指佛陀或高僧的遺骨,被視爲聖物。
  • 多羅樹:又稱菩提樹,是佛教中的聖樹,傳說中佛陀在此樹下悟道。
  • 不二門:佛教術語,指直接通往真理的唯一途徑,即佛法的核心教義。

翻譯

阿育王塔中供奉着佛舍利,山中氣候溫暖,四季如春無雪。 蓮花臺旁生長着許多菩提樹,其中有人在談論佛法的至高真理。

賞析

這首詩描繪了一個寧靜而神聖的佛教聖地,通過「阿育王塔」和「舍利」等詞彙,展現了佛教文化的深厚底蘊。詩中「山氣無雪春冬溫」一句,不僅描繪了地理氣候的特點,也隱喻了佛教教義的恆常與溫暖。後兩句則通過「蓮花臺」和「多羅樹」的意象,以及「中有人談不二門」的敘述,傳達了佛教徒在此修行、探討佛法的場景,體現了佛教徒對真理的追求和內心的寧靜。整體上,詩歌語言簡潔,意境深遠,表達了對佛教文化的尊重和對精神追求的嚮往。

倪瓚

倪瓚

元明間常州無錫人,字元鎮,號雲林居士,又有荊蠻民、幻霞子、曲全叟、朱陽館主等號。博學,好古。有潔癖。家雄於財,四方名士日至其門,居有清悶閣,藏書數千卷,古鼎法書,名琴奇畫陳刊左右,幽迥絕塵。元順帝至正初,忽散家財給親故,未幾兵興,富家悉被禍,而瓚扁舟箬笠,往來太湖及松江三泖間。不受張士誠徵召,逃漁舟以免。入明,黃冠野服,混跡編氓。工詩畫,畫山水意境幽深,以蕭疏見長。與黃公望、王蒙、吳鎮爲元季四家。有《清悶閣集》。 ► 305篇诗文