黃鶯兒
堪嗟浮世如何度。酒色纏綿財氣。沈埋人人，都緣四般留住。因上上起榮華，節節生迷誤。總誇伶俐惺惺，各鬥機關，皆結貪妒。
今古。幾個便回頭，肯與神爲主。任衆猿馬，每每調和，無由得知宗祖。唯轉轉入枯崖，越越投深土。大限直待臨頭，難免三塗苦。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 浮世：指人世間的繁華紛擾。
- 纏綿：糾纏不清。
- 沈埋：沉溺。
- 四般：指酒、色、財、氣四種誘惑。
- 上上：指追求更高的地位和財富。
- 節節：一步步。
- 迷誤：迷失方向。
- 伶俐惺惺：聰明機智。
- 機關：計謀，手段。
- 貪妒：貪婪和嫉妒。
- 神爲主：以精神或道德爲主導。
- 猿馬：比喻人的慾望和衝動。
- 宗祖：根本，本源。
- 轉轉入枯崖：比喻陷入絕境。
- 越越投深土：比喻陷入更深的困境。
- 大限：生命的終結。
- 三塗苦：指地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難。
翻譯
感嘆這紛擾的人世，人們如何度過？酒、色、財、氣纏繞着每個人。人們沉溺其中，都是因爲這四種誘惑而無法自拔。因爲追求更高的地位和財富，一步步迷失了方向。每個人都誇耀自己的聰明機智，爭鬥手段，結果都是貪婪和嫉妒。
從古至今，有多少人能夠回頭，願意以精神或道德爲主導？任由慾望和衝動驅使，總是試圖調和，卻無法瞭解生命的根本。只能一步步陷入絕境，越來越深地陷入困境。生命的終結即將來臨，難免要經歷地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難。
賞析
這首作品深刻揭示了人世間的紛擾和誘惑，以及人們因此而迷失自我、陷入困境的現實。通過對比浮世與精神追求，表達了對於人們沉溺於物質誘惑、忽視精神追求的批判。同時，也警示人們要警惕生命的終結和可能面臨的苦難，體現了對於人生意義的深刻思考。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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