（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 浮世：指紛擾的世俗社會。
- 假合身：指肉體，因爲它是因緣和合而成，非永恆不變。
- 裏頭人：指內在的真我，即靈魂或精神。
- 本來面目：指人的本真狀態，未被世俗污染的自我。
- 返照回光：比喻反思和覺悟，回到內心的光明。
- 逍遙自在：形容自由自在，無拘無束的狀態。
- 銳然穎脫：形容迅速而徹底地擺脫。
- 囂塵：指塵世的喧囂和煩惱。
翻譯
在這個紛擾的世俗社會中，人們都愛惜這因緣和合而成的肉體。我勸人們去認識內在的真我，那纔是我們本真的面目，值得我們去親近。
通過反思和覺悟，我們可以知道自己的歸宿，享受自由自在、無拘無束的快樂，真正地活出自我。迅速而徹底地擺脫塵世的喧囂和煩惱。
賞析
這首作品通過對比浮世與真我，表達了追求內在精神自由的願望。作者勸誡人們不要被外在的肉體所迷惑，而要去探尋和親近內在的真我。通過反思和覺悟，人們可以找到真正的歸宿，享受自由自在的生活，擺脫塵世的束縛。整首詞語言簡練，意境深遠，表達了作者對精神自由的嚮往和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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