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註釋
- 逢九變：指遇到九次變化，這裏可能指修煉過程中的九個階段或九種變化。
- 寶刀：比喻修煉的方法或工具。
- 陰魄：指人的陰暗面或負面情緒。
- 陽魂：指人的正面精神或積極情緒。
- 好梨：比喻美好的事物或精神食糧。
- 免輪迴：避免生死輪迴，即達到超脫生死的境界。
- 道眼：指修煉者洞察真理的眼睛。
- 四假身軀：指肉體，因爲肉體是由地、水、火、風四大元素組成的，故稱「四假」。
- 一靈真性：指人的本性或靈魂。
- 有分：有機會。
- 蓬萊：傳說中的仙境，比喻達到高境界的地方。
翻譯
遇到九次變化時，必須使用寶刀來裁決。不要讓陰暗的靈魂跟隨魔鬼轉動，而應該讓陽剛的靈魂去追求美好的事物。這樣，你已經避免了生死輪迴。 請聽我說，請聽我說，現在是時候打開你的道眼了。你的肉體應該經過鍛鍊，而你的真實本性需要仔細地探索和猜測。這樣，你就有機會看到蓬萊仙境。
賞析
這首詩是元代詩人王喆的作品，主要講述了修煉過程中的心路歷程和修煉方法。詩中通過「逢九變」、「寶刀」、「陰魄」、「陽魂」等意象，描繪了修煉者必須經歷的九次變化和如何通過修煉來達到超脫生死的境界。同時，詩人也強調了修煉者需要打開「道眼」，鍛鍊「四假身軀」，並探索自己的「一靈真性」，纔能有機會看到傳說中的仙境「蓬萊」。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對修煉和超脫的深刻理解和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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