感興二十七首
吾聞羲軒時，真淳初未散。
人人悟此理，不用一言贊。
漂流三季後，前聖多憂患。
木鐸方大鳴，音響惜中斷。
百家自其後，非是紛相難。
父子起爭端，恨死呻吟緩。
秦人規我隙，行素俱灰炭。
讀律不讀書，條貫毛髮亂。
嗟彼商顏人，坐不學城旦。
一曲紫芝歌，應有三人嘆。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 羲軒：指伏羲和軒轅，即伏羲氏和黃帝，古代傳說中的帝王。
- 真淳：純真質樸的狀態。
- 三季：指夏、商、週三代。
- 木鐸：古代的一種樂器，用以宣揚教化。
- 百家：指春秋戰國時期的諸子百家。
- 行素：行爲和本性。
- 商顏：指商山，古代隱士的隱居之地。
- 紫芝歌：古代隱士的歌謠，象徵隱逸生活。
翻譯
我聽說在伏羲和黃帝的時代，人們的純真質樸尚未消散。每個人都能領悟這個道理，不需要用言語來讚美。隨着時間的流逝，到了夏、商、週三代之後，前代的聖人們開始感到憂慮和困難。木鐸這種樂器開始大力鳴響，但聲音和意義卻遺憾地中斷了。自從諸子百家出現後，是非紛爭不斷。父子之間甚至起了爭執，痛苦和死亡的呻吟聲漸漸緩和。秦人觀察我們的間隙，行爲和本性都像灰炭一樣冷淡。他們只讀法律不讀經典，條理和規則混亂不堪。可嘆那些隱居在商山的人，他們不學習城旦（古代的一種刑罰）。一首紫芝歌，應該有三個人在嘆息。
賞析
這首詩通過對古代社會的描繪，表達了對純真質樸時代的懷念和對後世紛爭不斷的憂慮。詩中，「羲軒時」象徵着理想中的純真時代，而「三季後」則代表了社會的變遷和道德的淪喪。詩人通過對「木鐸」和「百家」的對比，強調了教化的重要性和現實的混亂。最後，詩人以「商顏人」和「紫芝歌」作爲隱逸生活的象徵，表達了對現實的不滿和對隱逸生活的嚮往。整首詩語言凝練，意境深遠，反映了詩人對時代變遷的深刻思考。