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註釋
- 堤防:防備,預防。
- 無常:佛教用語,指世間萬物變化無常,不可預測。
- 假軀:指肉體,相對於靈魂而言。
- 黃泉:指人死後所去的地方,陰間。
- 靈峯:指精神或靈魂的高峯。
- 彼岸:佛教用語,指超越生死的境界。
- 蛻形:指靈魂脫離肉體。
- 雲漢:銀河,比喻高遠的天空。
- 天元:指宇宙的原始狀態或生命的起源。
- 踏莎行:一種道教修煉的方法,比喻修煉成仙。
翻譯
七十年的光陰,五萬二千個日夜,我時刻防備着那不可預測的無常命運。如今,我的肉體已拋下,落入了黃泉之下,我一生應變的能力,在此時得到了讚揚。 突然間,我覺悟到了精神的高峯,真正超越了生死的彼岸。我的靈魂脫離了肉體,升向了高遠的銀河。宇宙的原始狀態已過,生命不再來去,我修煉成仙的步伐,人們難以追趕。
賞析
這首作品表達了作者對生命無常的深刻認識和對精神超越的追求。通過對比肉體的消逝和靈魂的昇華,強調了精神修煉的重要性。詩中運用了佛教和道教的術語,如「無常」、「彼岸」、「蛻形」等,展現了作者深厚的宗教修養和對生命哲理的深刻思考。整首詩意境深遠,語言凝練,表達了作者對生命終極意義的探索和對超越世俗的嚮往。

劉處玄
劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。
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