上平西
想人生,老與少,似春秋。恰幼年、卻變白頭。莫爭空假,無常氣斷臥荒丘。大都三萬六千日,多病多愁。
崇真道,敬真聖,明真理,了真修。侍二尊、至孝全周。全家拔宅,功成同去到瀛洲。出離生死無來去,閬苑清遊。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注釋
- 瀛洲(yíng zhōu):古代傳說中的仙境,常用來比喻理想中的美好地方。
- 閬苑(làng yuàn):傳說中的神仙居所,也用來形容風景優美的地方。
繙譯
想人生,老與少,就像四季的春鞦。年幼時,轉眼卻成了白發老人。不要追求虛無的榮華,無常一來,生命終結,躺在荒涼的墳丘。人生大約三萬六千天,多是疾病與憂愁。
崇尚真正的道,尊敬真正的聖,明白真正的理,實踐真正的脩行。侍奉雙親,盡孝至全周。全家一同陞天,功成後一同前往仙境瀛洲。脫離生死輪廻,不再有來去,衹在神仙的閬苑中清幽遊玩。
賞析
這首作品深刻反映了道家對人生的看法,強調了生命的短暫和無常,以及追求精神上的超脫和永恒。詩中通過對人生老少、春鞦變換的比喻,警示人們不要沉迷於世俗的虛榮,而應追求內心的平和與真理。後半部分則描繪了脩道成仙的理想境界,表達了作者對超脫生死、達到精神自由的曏往。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了道家哲學的精髓。

劉處玄
劉處玄(公元1147--1203)字通妙,一說字道妙,號長生子。東萊(今山東掖縣)人。自幼喪父,事母謹孝,不慕榮華,清靜自守。大定九年從王重陽學道,遊寓齊豫,乞食煉形,重陽君去世後,與馬譚邱守孝廬墓三年,遵師遺言隨譚長真奔赴洛陽,亦如譚長真以遊方乞食爲生,花街柳巷煉性。與譚常有書信往來。大定十五年(公元1175)繼任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖縣老家,大弘教法,金章宗聞風徵請,待如上賓,官僚士庶絡繹相仍,戶外之履,無時不盈。承安四年(公元1198)乞歸,賜名“靈虛”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年贈“長生輔化明德真人”,世稱“長生真人”。爲“北七真”之一。以修煉、傳承他的教理、思想爲主的門人派別稱爲全真隨山派. 簡稱隨山派。
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