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註釋
- 曉上人:指早晨來訪的僧人。
- 江右:指長江下游以西的地區。
- 謁:拜訪。
- 敬美:對人的尊稱。
- 南海楊枝:指南海觀音菩薩手持的楊柳枝,象徵慈悲。
- 白社蓮:白色的蓮花,佛教中象徵清淨。
- 老僧:年老的僧人,這裏指曉上人。
- 無住:佛教術語,意指無所執着。
- 隨緣:順應自然,不強求。
- 文章伯:對文才出衆者的尊稱。
- 衣裳與大顛:指佛教故事中,禪宗祖師達摩曾贈衣與弟子慧可,這裏用以比喻傳法。
- 行腳:指僧人云遊四方。
- 不住山:不固定居住在山中,指雲遊四方。
- 居士:在家修行的佛教徒。
- 掩玄關:關閉門戶,指閉關修行或謝絕訪客。
- 留偈:留下詩句或佛理。
- 重障:重重障礙。
- 大海長空:比喻廣闊無垠的境界。
- 杜門:閉門不出。
- 不易見:不容易見到。
- 倚韻:依照前詩的韻腳作詩。
- 立贈:即興贈詩。
翻譯
早晨,一位來自江右的僧人來拜訪我,我尊敬地贈他一首詩,詩中提到:「南海觀音的楊柳枝,白蓮社的清淨蓮花,老僧我無所執着,順應自然。不知道遇到文才出衆的你,是否會有傳法的機緣,就像達摩贈衣給慧可一樣。」
又如:「雲遊四方的山僧不住在山中,正逢居士閉關修行,謝絕訪客。你留下的詩句雖然多,但對我來說卻是重重障礙,我寧願像大海長空一樣自由自在地往來。」這是說我正在閉門不出,不容易見到訪客。我依照前詩的韻腳,即興贈你這兩首絕句。
賞析
這首詩表達了作者對訪客的尊敬與對佛教哲理的理解。通過「南海楊枝」、「白社蓮」等佛教象徵,展現了作者的清淨心境和對隨緣生活的嚮往。同時,詩中也透露出作者對閉關修行的態度,以及對自由自在生活的渴望。整體上,詩歌語言簡潔,意境深遠,體現了作者的文學修養和禪宗思想。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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