涅槃臺

· 成鷲
到處溪山盡解頤,一臺終日對崔嵬。 閒身靜坐三生石,老眼頻看八字碑。 飲水自知無冷暖,磨磚誰復見鬚眉。 涅槃道者今何去,龍臥澄潭似舊時。
拼音
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註釋

  • 涅槃(niè pán):佛教術語,指超脫生死的境界,達到永恆的安寧。
  • 解頤(jiě yí):開顏歡笑。
  • 崔嵬(cuī wéi):高聳的樣子。
  • 三生石:傳說中記載前世、今生、來世輪迴的石頭。
  • 八字碑:可能指刻有重要人物生辰八字的碑文。
  • 涅槃道者:指修行涅槃之道的僧人。
  • 龍臥澄潭:比喻高人隱居或修行的地方。

翻譯

無論走到哪裏,山川溪流都讓人心情愉悅,我整天對着一座高聳的山臺。閒暇時,我靜坐在象徵三生輪迴的石頭上,老眼常常凝視着那刻有八字的碑文。喝水時,我自然知道水的冷暖,而那些磨磚的人,又有誰能看到他們的面容呢?修行涅槃之道的人現在去了哪裏?他們如同龍臥在清澈的潭水中,依舊保持着往日的寧靜。

賞析

這首詩描繪了詩人在自然山水間靜修的場景,通過對「三生石」和「八字碑」的凝視,表達了詩人對生命輪迴和人生意義的深刻思考。詩中「涅槃道者今何去」一句,既是對修行者去向的詢問,也反映了詩人對修行道路的嚮往和追尋。整首詩語言簡練,意境深遠,展現了詩人超脫世俗,追求精神自由的情懷。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文