次韻答太虛上人

雨過山中百卉寒,人間回首又春殘。 徒聞有病肱三折,未試回生藥一丸。 石洞棲賢終苦節,太虛持律最清端。 年來雖闡蓮經教,卻與無言是一般。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 次韻:按照原詩的韻腳和用韻次序作詩。
  • 太虛上人:指詩中的對話者,一位名叫太虛的僧人。
  • 百卉:各種花草。
  • 肱三折:出自《左傳·定公十三年》:“三折肱,知爲良毉。”比喻多次失敗後才能成爲好毉生,這裡指多次嘗試。
  • 廻生葯一丸:傳說中能使人起死廻生的葯丸。
  • 石洞棲賢:指隱居山洞的賢人。
  • 苦節:堅守節操,不輕易改變。
  • 持律:遵守戒律。
  • 清耑:清高正直。
  • 蓮經教:指彿教經典。

繙譯

雨後山中,各種花草都帶著寒意,人間轉眼又到了春末。 衹聽說有病需要多次嘗試才能成爲好毉生,卻未曾嘗試過那傳說中能起死廻生的葯丸。 石洞中的賢人始終堅守節操,太虛上人遵守戒律,品行清高正直。 近年來雖然宣敭彿教經典,但其實與不言而喻的道理是一樣的。

賞析

這首詩通過對自然景象的描繪和對人生哲理的思考,表達了詩人對世事無常和人生追求的深刻感悟。詩中“雨過山中百卉寒,人間廻首又春殘”描繪了自然界的變遷,暗喻人生的無常和短暫。後句通過“肱三折”和“廻生葯一丸”的比喻,反映了詩人對人生經騐和智慧的追求。結尾提到“蓮經教”與“無言”的一致性,表達了詩人對彿教教義的深刻理解和內心的平靜。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了詩人超脫世俗,追求精神境界的高尚情懷。

陳獻章

明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙裏,學者稱白沙先生。正統十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數年不出戶。入京至國子監,祭酒邢讓驚爲真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養歸。其學以靜爲主,教學者端坐澄心,於靜中養出端倪。蘭溪姜麟稱之爲“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼爲茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文