讀南華外篇述以四言十五章駢拇

明 · 郭之奇

天運地處，孰居無事。日月推行，雨風披吹。此皆自然，萬一無二。
古皇順之，九雒呈瑞。樂奏咸池，仁滿天地。流光其聲，蟄蟲起寐。
始聞若驚，終聞若醉。使世兼忘，不言所利。此雖帝德，猶全道祕。
失德而仁，失仁而義。南行望北，冥山遠眥。芻狗再陳，蘧廬久寄。
三五之法，同矜於治。橘柚柤梨，皆人所嗜。人之不同，與時日異。
周服衣猿，猿必盡棄。學施矉裏，裏必深避。推舟於陸，百手徒瘁。
天門弗開，四方易位。民親乃離，盜殺轉熾。相姬師孔，未易民志。
道本無名，名則公器。多求愈惑，私取亦忌。六經陳跡，干戈反詈。
神龍淵嘿，白鷁交視。烏鵲孺魚，傳沬相遺。細要化螟，有弟兄淚。
凡今之人，惡知古意。誰息誰消，其民總劓。舉世無席，先王獨睡。

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註釋

• 駢拇：指並列的腳趾，比喻事物並列或相輔相成。
• 九雒：古代傳說中的九條河流，象徵着吉祥。
• 咸池：古代傳說中的樂曲名，象徵着和諧與美好。
• 蟄蟲：冬眠的昆蟲。
• 芻狗：用草紮成的狗，古代用於祭祀。
• 蘧廬：簡陋的草屋。
• 三五之法：指古代的治國法則。
• 柤梨：即山楂和梨。
• 矉裏：皺眉的樣子。
• 細要：指細腰蜂。
• 劓：古代割鼻的刑罰。

翻譯

天地自然運行，誰在無事中安居？日月推行其軌，雨風自然吹拂。這些都是自然的，無一例外。 古代的皇帝順應自然，九條河流呈現出吉祥。樂曲奏響咸池，仁愛充滿天地。聲音流轉，冬眠的昆蟲甦醒。 起初聽聞若有所驚，最終聽聞若醉。使世人忘卻，不談所獲之利。這雖是帝王的德行，卻也全然隱藏了道的奧祕。 失去了德行而談仁愛，失去了仁愛而談義理。向南行走望向北，冥山遙遠。再次陳列草扎的狗，長久寄居簡陋的草屋。 三五之法，共同矜持於治國。橘柚山楂梨，都是人們所喜愛的。人們的喜好不同，隨着時間和日子的變化，周服衣猿，猿猴必定全部拋棄。 學習皺眉的樣子在村裏，村裏人必定深感避諱。在陸地上推舟，百手徒勞無功。天門不開，四方易位。 人民親近卻分離，盜賊殺害轉而熾烈。相互姬師孔子，未能改變民心。道本無名，名則是公器。 多求反而愈加迷惑，私自獲取也有忌諱。六經成爲陳跡，干戈反而受到詛咒。神龍深默，白鷁相互對視。 烏鵲孺魚，傳遞泡沫相互遺贈。細腰蜂化爲螟蟲，有兄弟之淚。如今的人們，怎能理解古意。 誰息誰消，其民總受割鼻之刑。舉世無席，先王獨自安睡。

賞析

這首作品通過對自然、歷史和道德的深刻反思，展現了作者對於「道」的理解和追求。詩中運用了豐富的象徵和比喻，如「九雒呈瑞」、「樂奏咸池」等，表達了對於古代帝王順應自然、追求和諧的讚美。同時，通過對「芻狗」、「蘧廬」等意象的運用，批判了現實社會的混亂和道德的淪喪。整首詩語言凝練，意境深遠，體現了作者對於理想社會的嚮往和對現實世界的深刻洞察。