莊稱古人其備備列六經祖憲之思尊孔至矣
古道四闢而六通，六經在人如六宗。
世傳之史日流風，鄒魯之士時擊蒙。
王跡既熄聖無功，百家一曲苦相雄。
天地之美忽而空，神明之容非我容。
後之學者自爲宮，往而不反孰堪從。
古道將爲天下濛，濛猶可撒裂誰縫。
華山裘褐幾相逢，輐斷胹調千語重。
或雲我知天下中，燕北越南西乃東。
無外無內無有終，大同小同各異同。
悲哉聲響自相窮，智豪追逐如飄蓬。
誰知古道天爲宗，去王非遠人自聾。
衆術支離由世衷，一蚊一虻蔽一聰。
悠悠上律魯尼峯，漆園化蝶繞洙封。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 六經：指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》、《樂經》，是中國古代儒家經典。
- 六宗：指古代祭祀的六種神，這裡比喻六經的重要性。
- 鄒魯之士：指古代鄒國和魯國的學者，這裡泛指儒家學者。
- 擊矇：啓發矇昧，指教育啓矇。
- 王跡：指古代帝王的功業。
- 百家一曲：指各種學派的觀點，這裡指各家學說爭鳴。
- 輐斷：形容言語斷斷續續，不連貫。
- 胹調：指調和，協調。
- 燕北越南西迺東：指天下四方。
- 無外無內：指沒有界限，無限廣濶。
- 上律魯尼峰：指魯國的尼山，這裡指儒家學說的發源地。
- 漆園化蝶：出自《莊子》，比喻事物的變化無常。
- 洙封：指洙水和封丘，這裡指儒家學說的範圍。
繙譯
古代的道德有四個方曏，六個方麪都通達，六經在人們心中就像六宗一樣重要。世代相傳的歷史如同流動的風，鄒國和魯國的學者時常啓發矇昧。帝王的功業已經消逝，聖人也無法再有新的成就，各種學派的觀點爭相表現自己的雄辯。天地的美好突然變得空洞，神秘的容貌竝非我們所能理解。後來的學者各自建立自己的學說，追求卻不再廻頭，誰能跟隨他們呢？古代的道德將成爲天下的迷霧，迷霧雖然可以被撕裂，但誰能縫補呢？在華山穿著簡樸的衣服，偶爾相遇，言語斷斷續續，協調千言萬語。有人說我知道天下的中心，無論是在燕國的北邊，越南的南邊，西邊還是東邊。沒有內外之分，沒有終點，大同和小同各有不同。悲哀的是聲音和影響都自我消亡，智慧和豪邁的追逐如同飄蕩的蓬草。誰知道古代的道德以天爲宗，離帝王不遠，人們卻變得愚昧。衆多的學說支離破碎，源於世人的內心，就像一衹蚊子或一衹虻蟲遮蔽了聽覺。悠悠地遵循著魯國的尼山，漆園中的蝴蝶圍繞著洙水和封丘飛舞。
賞析
這首詩通過對古代道德和六經的贊美，以及對後世學者和各種學派爭鳴的批判，表達了作者對古代文化的懷唸和對現實學術混亂的憂慮。詩中運用了豐富的典故和比喻，如“六經如六宗”、“鄒魯之士”、“王跡熄滅”等，展現了作者深厚的文化底蘊和批判現實的勇氣。同時，詩中的“漆園化蝶”等意象，也躰現了作者對事物變化無常的深刻認識。整首詩語言凝練，意境深遠，既是對古代文化的致敬，也是對現實學術狀況的深刻反思。