江兗州叔志去思碑

元 · 張翥

使君有道是民師，惠政長留去後思。
秀麥不專稱漢史，甘棠直欲繼周詩。
馴桑有雉童俱化，攫肉無烏吏絕欺。
東魯自今應紙貴，一時爭打兗州碑。

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注釋

• 江兗州叔志去思碑：江兗州指的是江州的兗州，叔志是人的名字，去思碑是紀唸某人離任後人們對其的思唸之情所立的碑。
• 使君：古代對州郡長官的尊稱，這裡指江兗州叔志。
• 惠政：仁慈的政策。
• 秀麥：指豐收的麥子。
• 甘棠：古代傳說中的一種樹，象征著仁政和德治。
• 馴桑有雉童俱化：馴桑，指馴養桑蠶；雉童，指兒童；俱化，一同成長。
• 攫肉無烏吏絕欺：攫肉，指烏鴉攫食；烏吏，指貪婪的官吏；絕欺，不再欺騙。
• 東魯：指山東一帶。
• 紙貴：指因爲某人的文章或事跡而使得紙張變得珍貴，比喻其影響之大。
• 兗州碑：指立在兗州的紀唸碑。

繙譯

使君以仁道治理，成爲民衆的楷模，他的仁政長久畱在人們心中，即使離任後也令人思唸。豐收的麥田不僅在漢代史書中被稱贊，甘棠樹下的仁政也足以與周代的詩篇相媲美。馴養桑蠶的兒童們一同成長，烏鴉不再攫食，貪婪的官吏也不再欺騙。東魯之地自此以後，因爲他的事跡而使得紙張變得珍貴，人們爭相去打刻兗州的紀唸碑。

賞析

這首作品贊美了江兗州叔志的仁政和德治，通過豐收的麥田、甘棠樹下的仁政等意象，展現了其治理下的社會和諧與民衆的幸福生活。詩中“馴桑有雉童俱化，攫肉無烏吏絕欺”一句，巧妙地運用了動物和兒童的形象，表達了官吏廉潔、社會風氣正派的美好景象。結尾的“東魯自今應紙貴，一時爭打兗州碑”則凸顯了叔志事跡的深遠影響和民衆對其的深厚感情。