禮記 聘義
聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明貴賤也。介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質，敬之至也。三讓而後傳命，三讓而後入廟門，三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也。
君使士迎於竟，大夫郊勞，君親拜迎於大門之內而廟受，北面拜貺，拜君命之辱，所以致敬也。敬讓也者，君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵。
卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。君親禮賓，賓私面、私覿、致饔餼、還圭璋、賄贈、饗食燕，所以明賓客君臣之義也。
故天子制諸侯，比年小聘，三年大聘，相厲以禮。使者聘而誤，主君弗親饗食也。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮，則外不相侵，內不相陵。此天子之所以養諸侯，兵不用而諸侯自爲正之具也。
以圭璋聘，重禮也；已聘而還圭璋，此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮，則民作讓矣。主國待客，出入三積，餼客於舍，五牢之具陳於內，米三十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳於外，乘禽日五雙，羣介皆有餼牢，壹食再饗，燕與時賜無數，所以厚重禮也。古之用財者不能均如此，然而用財如此其厚者，言盡之於禮也。盡之於禮，則內君臣不相陵，而外不相侵。故天子制之，而諸侯務焉爾。
聘射之禮，至大禮也。質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者弗能行也。故強有力者，將以行禮也。酒清，人渴而不敢飲也；肉乾，人飢而不敢食也；日莫人倦，齊莊正齊，而不敢解惰。以成禮節，以正君臣，以親父子，以和長幼。此衆人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事，則用之於禮義；天下有事，則用之於戰勝。用之於戰勝則無敵，用之於禮義則順治；外無敵，內順治，此之謂盛德。故聖王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之於禮義戰勝，而用之於爭鬥，則謂之亂人。刑罰行於國，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也。
子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？爲玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非爲玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》雲：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 閩：指福建省。
- 使：使者，代表。
- 聘：拜訪。
- 衡鑑（héng jiàn）：古代稱重器，比喻能夠明察事物的真相。
- 枉：白白地，徒然。
- 諸侯：各國的國君。
- 幣書：指書信。
- 兩浙：指浙江和浙西（今浙江和安徽）。
- 官舟：官方的船隻。
- 八閩：指福建的八個州。
- 風物：景色。
- 白月：白色的月亮。
- 撈：撈取。
- 潭底：水潭底部。
- 遺珠：失落的珍珠。
- 海隅：海邊。
- 乾坤（qián kūn）：天地，世界。
- 夕陽：傍晚的太陽。
- 煙樹：被煙霧籠罩的樹木。
翻譯
閩使前來拜訪， 我平素眼力不如衡鑑，徒然讓各國使者奔波傳書。 浙江和浙西的官船催促着要啓程，福建的風景又有何等美麗。 曾經貪戀着白色的月亮在水潭底下撈取，又去尋找失落的珍珠到海邊。 俯仰間留下一絲微笑，夕陽下煙霧籠罩的樹木半隱半現。
賞析
這首詩描繪了一位來自福建的使者前來拜訪的情景，詩人通過對自身眼力不如衡鑑的自嘲，表達了對使者奔波傳書的歉意。詩中描繪了浙江、浙西和福建的風景，展現了各地的美麗景色。詩人通過描寫自己曾經貪戀月光和尋找珍珠的經歷，表達了對美好事物的嚮往和追求。最後一句表現了詩人對世界的淡然態度，夕陽下煙霧籠罩的樹木也暗示了人生的朦朧和變幻。整首詩意境優美，富有詩意。