贈淳邑風水山人何君

· 方回
誰保南陽百世阡,控頤別頰每堪憐。 發丘郎將焉容禦,裸葬王孫幸獲全。 何所不如圍即墨,厥今安在像祁連。 小詩更舉樊崇事,好與慈孫孝子傳。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 南陽:地名,今河南省南陽市,古代有「南陽出相」之說,指人才輩出。
  • 百世阡:指長久的墓道,比喻長久的名聲或家族的延續。
  • 控頤別頰:形容人的面容憔悴,意指生活困苦或遭遇不幸。
  • 發丘郎:古代傳說中的盜墓賊。
  • 焉容禦:怎能抵禦。
  • 裸葬:不以任何物品陪葬的葬法。
  • 王孫:貴族子弟。
  • 即墨:地名,今山東省即墨市,古代有即墨之戰,比喻堅守不屈。
  • 祁連:山名,位於今甘肅省,古代有祁連山之戰,比喻英勇抗敵。
  • 樊崇:人名,東漢末年黃巾起義領袖之一,後被曹操所殺。
  • 慈孫孝子:指孝順的子孫。

翻譯

誰能保證南陽的百世墓道,那憔悴的面容每每令人憐憫。 盜墓賊怎能抵禦,裸葬的貴族子弟幸而得以保全。 何處的堅守不如即墨,如今的英勇安在祁連山? 小詩再舉樊崇的事蹟,好讓孝順的子孫傳頌。

賞析

這首詩通過對南陽、即墨、祁連等地的歷史典故的引用,表達了對歷史英雄的緬懷和對家族傳承的重視。詩中「控頤別頰」形象地描繪了人物的悲慘境遇,而「發丘郎」與「裸葬王孫」則形成鮮明對比,突顯了詩人對忠貞不屈精神的讚美。最後提及樊崇,意在激勵後人繼承先賢的忠孝精神,傳承家族的美德。整首詩語言凝練,意境深遠,充滿了對歷史的思考和對家族榮譽的珍視。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文