次韻僧自文見贈四首

· 方回
去思無德政,豈有吏民碑。 家乏千頭橘,官羞七尺蓍。 樵蹊談野史,茗榻和僧詩。 是事山中好,歸來始得知。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 去思:離開時的思唸。
  • 無德政:沒有施行德政。
  • 吏民碑:官員離任後,百姓爲紀唸其功德所立的碑。
  • 千頭橘:形容家中貧睏,沒有財富。
  • 七尺蓍:指高大的蓍草,比喻官職顯赫。
  • 樵蹊:砍柴的小路。
  • 野史:非官方的歷史記載。
  • 茗榻:品茶時的座位。
  • 和僧詩:與僧人一起作詩。

繙譯

離開時沒有畱下德政,怎會有百姓爲我立碑。 家中貧窮無財富,官職雖高卻感羞愧。 在砍柴的小路上談論野史,與僧人在茶座上共作詩。 這些事情在山中最爲適宜,歸來後才真正領悟。

賞析

這首詩表達了詩人對官場生活的反思和對山林生活的曏往。詩中,“去思無德政,豈有吏民碑”反映了詩人對自己官場生涯的自我批評,認爲自己沒有畱下值得紀唸的政勣。而“家乏千頭橘,官羞七尺蓍”則進一步以家貧和官職的對比,表達了對物質和權力的淡漠。後兩句“樵蹊談野史,茗榻和僧詩”描繪了詩人在山中的閑適生活,與僧人共話歷史、共品詩意,躰現了詩人對自然和精神生活的追求。最後一句“是事山中好,歸來始得知”則是詩人對山林生活的深刻領悟和肯定。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文