次韻郝元隱浙西山

· 方回
疏處溫涼密處寒,未須向背問支幹。 猿閒配偶雙嬉戲,樹古根枝萬屈盤。 何限樓臺荒宿草,幾年歌舞罷鳴鑾。 賴天獨肯扶僧剎,佛大泥多許共看。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 疏處:稀疏的地方。
  • 溫涼:溫暖與涼爽。
  • 密處:密集的地方。
  • 向背:正面與反面。
  • 支幹:枝幹。
  • 猿閒:猿猴悠閒。
  • 配偶:伴侶。
  • 嬉戲:玩耍。
  • 樹古:古老的樹。
  • 根枝:樹根與樹枝。
  • 萬屈盤:形容樹根樹枝盤曲複雜。
  • 何限:無限,何等。
  • 樓臺:高大的建築物。
  • 荒宿草:荒廢的草地。
  • 歌舞:音樂與舞蹈。
  • 罷鳴鑾:停止鳴響的鑾鈴,指歌舞停止。
  • 扶僧剎:扶持寺廟。
  • 佛大泥多:佛像大,泥土多,指佛像的製作材料。
  • 許共看:允許一起觀看。

翻譯

在稀疏的地方感到溫暖,在密集的地方感到寒冷,無需問枝幹的正面與反面。 猿猴悠閒地與伴侶嬉戲,古老的樹根樹枝盤曲複雜。 無數的樓臺荒廢在草地中,幾年的歌舞已經停止鳴響。 幸好上天願意扶持寺廟,佛像大,泥土多,允許我們一起觀看。

賞析

這首詩通過對比疏密、溫涼、猿樹等自然景象,描繪了一幅靜謐而又略帶荒涼的山林畫面。詩中「猿閒配偶雙嬉戲,樹古根枝萬屈盤」生動表現了山林中的生機與古老,而「何限樓臺荒宿草,幾年歌舞罷鳴鑾」則透露出對往昔繁華的懷念與現實的無奈。最後兩句「賴天獨肯扶僧剎,佛大泥多許共看」表達了對宗教的依賴和對寧靜生活的嚮往,體現了詩人超脫世俗、尋求心靈慰藉的情感。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文