次韻汪以南閒居漫吟十首
恭惟天地心，物物息相禪。
詩人卜豐年，生意寓雪霰。
彼但言其消，譬夢幻泡電。
癡憫狙公賦，忿斥蝸國戰。
焉知往聖作，視世豈郵傳。
嚮明贊化育，司牧必南面。
寸丹對上穹，退以學自練。
至其出爲物，遇暍忍不扇。
吾目故未瞽，此道若有見。
自養非所養，焉敢事荒燕。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 恭惟：恭敬地思考。
- 息相禪：相互轉化，生生不息。
- 卜豐年：預測豐收的年份。
- 生意：生命的活力。
- 雪霰：雪和冰雹，這裏指自然界的嚴酷。
- 夢幻泡電：比喻事物的短暫和虛幻。
- 癡憫：愚蠢的憐憫。
- 狙公賦：狙公，指狙公養猴的故事，比喻不合理的分配。
- 忿斥：憤怒地斥責。
- 蝸國戰：比喻小規模的爭鬥。
- 往聖：古代的聖人。
- 視世：看待世界。
- 郵傳：傳遞消息，這裏指觀察和理解。
- 司牧：管理，治理。
- 南面：古代以南爲尊，這裏指擔任重要職責。
- 寸丹：指忠誠的心。
- 上穹：上天。
- 遇暍：遇到炎熱。
- 忍不扇：不忍心不扇風，比喻不忍心不幫助。
- 瞽：盲，這裏指不明智。
- 自養：自我修養。
- 非所養：不是真正的修養。
- 荒燕：荒廢和享樂。
翻譯
恭敬地思考天地之心，萬物相互轉化，生生不息。詩人預測豐收的年份，生命的活力寓於雪和冰雹之中。他們只是談論消逝，如同夢幻泡影。愚蠢地憐憫不合理的分配，憤怒地斥責小規模的爭鬥。他們不知道古代聖人如何看待世界，觀察和理解世界的方式。他們擔任重要職責，管理世界，必須面向南方。一顆忠誠的心面對上天，退而學習自我修煉。當他們出現在世間，遇到炎熱時，不忍心不扇風。我的眼睛並未失明，我似乎看到了這一點。自我修養不是真正的修養，怎麼敢荒廢和享樂。
賞析
這首詩通過對天地萬物的觀察和對古代聖人思想的回顧，表達了詩人對於生命、自然和人類行爲的深刻思考。詩中，「恭惟天地心，物物息相禪」展現了詩人對自然界生生不息、相互轉化的敬畏之情。後文通過對「夢幻泡電」、「狙公賦」、「蝸國戰」等現象的批判，揭示了詩人對於現實世界中不合理和短視行爲的憂慮。最後，詩人強調了真正的自我修養和責任感，反對荒廢和享樂，體現了其高尚的道德追求和人生觀。