次韻謝遁翁吳山長孔昭三首

· 方回
乾淳一老去非賒,里社遊談亦孔嘉。 仙馭不還緱氏鶴,禪機空說趙州茶。 神農爲我先嚐藥,迦葉誰今又笑花。 欲向君侯問端的,流風應謝魯東家。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 乾淳:指天干地支中的乾卦和淳卦,這裏可能指代某種哲學或宗教思想。
  • 一老:指某位長者或高人。
  • 去非賒:離去並非遙遠。
  • 里社:古代鄉村的祭祀場所,也指鄉村。
  • 遊談:閒談,交流思想。
  • 孔嘉:非常美好。
  • 仙馭:仙人的車駕,指仙人。
  • 緱氏鶴:傳說中仙人緱氏所騎的鶴,象徵長壽和仙境。
  • 禪機:佛教中的禪理,指深奧的道理。
  • 趙州茶:趙州禪師的茶,象徵禪宗的教誨。
  • 神農:中國古代神話中的農業和醫藥之神。
  • 嘗藥:嘗試草藥,指神農嘗百草的故事。
  • 迦葉:佛教中的人物,佛陀的弟子之一。
  • 笑花:可能指迦葉微笑接受佛陀拈花示意的傳說,象徵領悟佛法。
  • 君侯:對貴族或高官的尊稱。
  • 端的:究竟,真實的情況。
  • 流風:流傳的風氣或習俗。
  • 魯東家:指孔子,因爲孔子是魯國人,東家是對尊長或老師的尊稱。

翻譯

乾卦和淳卦所代表的那位長者已經離去,但並不遙遠,他在鄉村的祭祀場所與人交流思想,依然非常美好。仙人的車駕不再回來,就像緱氏仙人騎的鶴一樣,禪宗的深奧道理也只空談趙州禪師的茶。神農曾經親自嘗試草藥,而迦葉又是誰在今天微笑着領悟佛法呢?我想向那位貴族或高官詢問真相,但流傳的風氣和習俗似乎已經謝絕了魯國的東家孔子。

賞析

這首詩通過對乾淳、仙馭、禪機等意象的運用,表達了詩人對過去高人智慧的懷念和對現實世界中真理難以尋覓的感慨。詩中「神農爲我先嚐藥,迦葉誰今又笑花」一句,既展現了對古代智慧的尊崇,又透露出對當下能否有人領悟真理的疑問。結尾處提到「流風應謝魯東家」,則隱含了對傳統智慧和價值觀可能被遺忘的憂慮。整首詩語言凝練,意境深遠,反映了詩人對時代變遷中精神遺產的珍視與思考。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文