黎惟仁樑少仲麥仲張黎君璽邀集浮丘

洞府何年別,煙霞此會同。 白雲期乍返,滄海信常通。 謁帝留雙舄,賓王遇八公。 還持鴻寶術,歸訪葛仙翁。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 黎惟仁:人名,可能爲作者的朋友或同僚。
  • 梁少仲麥仲張黎君璽:均爲人物名,可能是作者的友人。
  • 邀集:邀請集合。
  • 浮丘:地名,可能指浮丘山,位於今廣東省江門市新會區。
  • 洞府:神話中仙人居住的山洞或洞穴。
  • 煙霞:雲霧和霞光,常用來形容仙境或隱逸的生活。
  • 白雲:象徵仙境或高遠的志向。
  • 乍返:突然返回。
  • 滄海:大海,比喻廣闊無垠。
  • 謁帝:拜見帝王。
  • 雙舄:古代的一種鞋,這裏可能指仙人的鞋子或象徵性的物品。
  • 賓王:賓客中的王者,可能指尊貴的客人。
  • 八公:指八位仙人,這裏可能指仙人或高人。
  • 鴻寶術:指高深的道術或法術。
  • 葛仙翁:指葛洪,東晉時期的道教理論家、醫學家、煉丹術家,被尊稱爲仙翁。

翻譯

自從何時告別了仙境,今日在煙霞中再次相聚。 白雲似乎期待着突然迴歸,滄海之間信息總是相通。 拜見帝王后留下一雙仙鞋,作爲尊貴的賓客遇見了八位仙人。 帶着高深的道術,回去尋找葛洪仙翁。

賞析

這首詩描繪了詩人與其友人在浮丘山相聚的情景,通過仙境、煙霞、白雲等意象,表達了詩人對隱逸生活的嚮往和對仙人境界的追求。詩中「謁帝留雙舄,賓王遇八公」展現了詩人對仙人世界的想象,而「還持鴻寶術,歸訪葛仙翁」則體現了詩人對道術的追求和對葛洪的敬仰。整首詩語言優美,意境深遠,充滿了對超脫塵世的渴望和對仙人生活的嚮往。

區大相

明廣東高明人,字用儒,號海目。區益子。善爲文,下筆千言立就。萬曆十七年進士。初選庶吉士,累遷贊善、中允。掌制誥。居翰院十五年,與趙志皋、張位、沈一貫等有舊。趙等先後當國,大相皆引避不輕謁。後調南太僕寺丞,以疾歸,卒。工詩詞,皆嚴於格律,爲明代嶺南大家。有《太史集》、《圖南集》、《濠上集》。 ► 1570篇诗文