題寒山拾得畫像
我讀寒山拾得詩，唐初武德貞觀時。
此必前朝老進士，開皇大業不仕隋。
長歌短舞芙蓉句，開元元和尚無之。
一帚天台國清寺，掃滅人世貪嗔癡。
文殊師利復現世，僧俗未妨疑傳疑。
或題松下讀黃老，臆辨二叟果爲誰。
諺雲橘皮錯認皮，九方皋馬遺黃驪。
嗚呼甚矣吾衰矣，鬱郁都都焉雄雌。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 武德貞觀：唐初的兩個年號，武德（618-626年）和貞觀（627-649年）。
- 開皇大業：隋朝的兩個年號，開皇（581-600年）和大業（605-618年）。
- 貪嗔癡：佛教三毒，指貪慾、憤怒和愚癡。
- 文殊師利：佛教菩薩之一，代表智慧。
- 黃老：指黃帝和老子的學說，即道家思想。
- 九方皋：古代傳說中善於相馬的人。
- 黃驪：黃色的馬。
翻譯
我讀寒山和拾得的詩，這些詩作於唐朝初年的武德和貞觀時期。這兩位必定是前朝的老進士，他們在隋朝的開皇和大業年間沒有出仕。他們的詩中充滿了長歌短舞和芙蓉般的美句，這在開元年間的和尚中是找不到的。他們用一把掃帚在天台的國清寺，掃除了人世間的貪慾、憤怒和愚癡。有人說文殊師利菩薩再次現世，僧人和俗人對此半信半疑。有人題詩說他們在松下讀黃老的道家學說，人們猜測這兩位老者究竟是誰。諺語說橘皮被錯認爲皮，就像九方皋相馬時忽略了馬的顏色。哎呀，我真是衰老了，鬱鬱寡歡，不知是雄是雌。
賞析
這首詩通過對寒山和拾得兩位詩人的讚美，展現了他們超脫世俗、追求精神自由的生活態度。詩中提到的「長歌短舞芙蓉句」和「掃滅人世貪嗔癡」，體現了他們詩歌的清新脫俗和對佛教教義的深刻理解。同時，詩人通過自比九方皋相馬的典故，表達了自己對世事的無奈和對自身衰老的感慨，增添了詩歌的深沉和哲理意味。