啄木兒
自坐自坐。木上見真火。自哿自哿。從前沒災禍。雨東方妥。
誠堪可。潤葉滋枝成花朵。結團團、寶珠顆。翠霧騰空外遍鎖。
白露凝虛上負荷。換構交睡同舒他。性命方知無包裹。
不由天、只由我。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 自坐：自己靜坐，指修煉內丹。
- 木上見真火：木代表東方，真火指內丹修煉中的火候，即修煉的能量。
- 自哿：自我滿足，自得其樂。
- 從前沒災禍：指修煉內丹後，身心得到淨化，遠離災禍。
- 雨東方妥：東方代表木，雨滋潤木，象徵修煉得到滋養。
- 誠堪可：確實可以，指修煉的效果。
- 潤葉滋枝成花朵：比喻修煉使身心得到滋養，如同樹木得到雨水滋潤而開花。
- 結團團、寶珠顆：形容內丹修煉成形，如同寶珠一般。
- 翠霧騰空外遍鎖：翠霧比喻修煉時的景象，騰空外遍鎖指修煉境界的提升。
- 白露凝虛上負荷：白露比喻修煉時的清涼感受，凝虛上負荷指修煉達到的境界。
- 換構交睡同舒他：換構指修煉中的變化，交睡同舒他指修煉帶來的身心放鬆。
- 性命方知無包裹：性命指生命本質，無包裹指修煉後生命本質得到釋放。
- 不由天、只由我：指修煉的成敗不依賴於天意，而取決於個人的努力。
翻譯
自己靜坐修煉，如同木上燃起真火。自我滿足，自得其樂，因爲從前沒有災禍。東方的雨滋潤着，確實可以，它滋潤着葉子和枝條，使之開花結果。結成一團團的寶珠，如同翠霧騰空，遍佈四周。白露凝結在虛空之上，承受着重負。在修煉中，身心得到放鬆，生命的本質得以釋放。這一切不由天意決定，只取決於我自己的努力。
賞析
這首作品通過修煉內丹的比喻，表達了作者對個人修煉和自我提升的深刻理解。詩中，「自坐」「自哿」等詞語強調了修煉的自主性和內在滿足感，而「木上見真火」「雨東方妥」等則描繪了修煉過程中的景象和效果。最後，「不由天、只由我」一句，彰顯了個人努力在修煉中的決定性作用，體現了作者對自我掌控命運的堅定信念。整首詩語言簡練，意境深遠，充滿了哲理性和啓發性。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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