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註釋
- 斆（xiào）：教導，傳授。
- 蕙蘭：一種香草，比喻品德高尚的人。
- 畹（wǎn）：古代面積單位，一畹等於三十畝。
- 苾芻（bì chú）：香草，比喻修行者。
- 三有：指天、地、人三界。
- 白肝腸：比喻心地純潔，無私無慾。
翻譯
在世間，如同蕙蘭在廣闊的田野中，品德高尚；出門在外，則如同苾芻散發着香氣，修行者的氣息。古時的聖人超越了天、地、人三界，他們的心地純潔如白玉，無私無慾。
賞析
這首詩通過比喻和象徵的手法，表達了作者對高尚品德和純潔心靈的追求。詩中「入世蕙蘭畹」和「出戶苾芻香」分別描繪了在世俗中保持高潔和在修行中散發香氣的美好形象。後兩句則讚美了古聖人的超凡脫俗和純潔無私，體現了作者對理想人格的嚮往和推崇。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了作者對高尚品德和純潔心靈的崇高追求。
樑朝鐘
樑朝鐘，字未央，號車匿。番禺人。幼孤，依舅氏霍子衡。倜儻不羈，豪氣自舉。好讀書，善文詞，喜談論，性不能容人，雖尊貴亦不可屈。曾師事道獨禪師，兩廣總督熊文燦延爲子師。明思宗崇禎十五年（一六四二）舉人，明年中進士乙榜。清軍入關，南明福王、唐王繼立，徵之，均謝去。其後蘇觀生等於廣州擁立紹武政權，授朝鐘翰林院檢討，兼兵科給事中，尋授國子監祭酒，上疏拜辭，改授國子監司業。明唐王隆武二年（一六四六）十二月十五日，廣州陷。十六日，朝鐘從容整冠帶，北面成禮，復拜家廟，屏家人，赴池水淺不能沒，鄰人救之。其僕繼至，扶起於屋之東廊，覆之長被，少更蘇。清兵入室，叱令薙髮。朝鐘大罵，被三刃而死，年四十四歲。族人以衣冠葬於其鄉番禺員岡。有《輔法錄》、《家禮補箋》、《日紀錄》、《喻園集》。《明史》卷二七八、清道光《廣東通志》卷二八五均有傳；另門人王鳴雷撰有《樑朝鐘傳》，黃佛頤撰有《明贈禮部尚書國子監司業諡文貞樑公朝鐘傳》，見《廣東叢書·喻園集》卷首。樑朝鐘詩，存於《喻園集》，書共四卷，前三卷爲文，第四卷爲詩。民國三十年《廣東叢書》影印除氏南州樓藏順治番禺員岡刻本，今以該叢書本爲底本，校以選本《粵東詩海》所選詩。
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