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註釋
- 花事：指花卉開花的情況，泛指有關花的各種事務和景緻。
- 榮枯：指草木的繁榮和枯萎，也用來比喻人生的興衰、盛衰變化。（「枯」讀作「kū」）
- 遊子：離家遠遊的人。
- 芳草路：長滿芳草的道路，常用來象徵迷茫的前路或美好的追求。
- 漁郎：指捕魚的人，此處可能暗指尋找桃花源的漁人。
- 武陵津：指桃花源的入口，象徵着理想的境界或美好的歸宿。（「陵」讀作「líng」）
- 交甫：傳說中的古代人物，在漢皋臺下遇到兩位仙女，仙女解佩相贈。後用以借指情郎或男子所追求的美女。
- 江間佩：源自交甫的故事，指仙女解下贈給交甫的佩飾，這裏象徵着美好的事物或愛情，但也帶有虛幻、難以捉摸的意味。
- 思王：指曹植，字子建，封陳王，諡思，世稱陳思王。
- 襪底塵：據《洛神賦》記載，曹植在洛水見到洛神，洛神離去後，曹植坐在車中，心中思念不已，讓車伕趕車追趕，車後的侍者用力拉住車後的繩索，防止車走得太快，結果侍者的鞋子都磨破了，留下了塵土。這裏用「襪底塵」來象徵對美好事物的執着追求或對愛情的渴望。
- 東山高臥客：指謝安，曾隱居在東山，後出來做官。這裏用來借指那些曾經隱居或過着閒適生活的人。
翻譯
每一番花卉的盛開都代表着一個春天的到來，然而在夢境中，人生的興衰總是顯得不那麼真實。離家遠遊的人還在那長滿芳草的道路上迷茫徘徊，捕魚的人也難以辨認通往桃花源的入口。徒然留下了如同交甫在江間得到的佩飾那樣虛幻的美好，卻無法追逐到如同曹植對洛神那般執着的愛情。試問那些曾經在東山閒適隱居的人，到了白頭之時，誰又是真正懂得欣賞花朵的人呢？
賞析
這首詩以花事喻人生，表達了對人生虛幻和無常的感慨。詩的首聯通過「一番花事一番春」描繪了春天繁花似錦的景象，同時以「夢裏榮枯總未真」揭示了人生的興衰如同夢境般虛幻不實。頷聯中「遊子尚迷芳草路，漁郎難認武陵津」，用遊子在芳草路上的迷茫和漁郎難以找到桃花源的入口，象徵着人們在人生道路上的迷茫和對理想境界的追尋之艱難。頸聯「空遺交甫江間佩，不逐思王襪底塵」，則通過交甫得到江間佩的虛幻美好和曹植對洛神的執着追求，進一步強調了美好事物的虛幻性和人們對美好追求的不易。尾聯「試問東山高臥客，白頭誰是賞花人」，以東山高臥的隱士爲喻，思考到了白頭之時，誰纔是真正懂得欣賞人生美好的人，流露出對人生的深刻思考和對真善美的追求。整首詩意境優美，寓意深刻，用典巧妙，富有哲理，讓人在欣賞詩歌美感的同時，也能引發對人生的思考。