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註釋
- 擁：蓋着，這裏指蓋着被子。
- 餓極：極其飢餓，這裏可能指生活的困窘或精神上的匱乏。（在古詩文中，「餓」並不一定僅僅指生理上的飢餓，還可能有其他引申義。在這裏，結合上下文，理解爲生活的艱難或某種困境更爲合適）
- 天意：上天的意旨。
- 地主：當地的主人，這裏指掌握一方權力或資源的人。
- 野僧：指生活在荒野或山林中的僧人，這裏喻指孤獨、超脫世俗的心態。
- 社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮，這裏可理解爲某種羣體或組織。
- 黑月：昏暗的月亮，這裏可能象徵着困境或艱難的時光。
- 苦吟：反覆吟詠，苦心推敲，這裏指在困境中思索或創作。
翻譯
白天相對而坐，蓋着寒冷的被子，極度飢餓時才明白上天的深意。只要能常常得到當地主人的關注，又怎能更加深入我這野僧般超脫世俗的內心呢。或許可以招來老猿建立新的羣體，在這昏暗月色下應當停止苦心的思索與吟詠。這裏還留有各位子弟，什麼時候我們能夠一同煮雪飲酒呢？
賞析
這首詩以簡潔而深刻的語言，表達了詩人在困境中的感受和思考。詩的開頭通過「相看白晝擁寒衾，餓極方知天意深」，描繪了一種寒冷、飢餓的困境，同時也暗示了對人生的深刻感悟。接下來的「但使常垂地主眼，安能更入野僧心」，則表達了對外部關注和自身內心世界的思考，體現了一種矛盾的心態。「老猿或可招新社，黑月應當罷苦吟」，表現了詩人對改變現狀的期望和對困境中掙扎的一種反思。最後一句「此處尚留諸子在，何時煮雪一同斟」，流露出對友人的思念和對相聚的期盼，也爲整首詩增添了一絲溫暖的情感。整首詩意境深沉，語言凝練，將詩人的複雜情感和對生活的思考巧妙地融合在一起。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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