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註釋
- 揖（yī）：作揖，這裏指像作揖一樣，有彎腰、拱手的意思。
- 遺老：指前朝的老人，在這裏可能指經歷過戰亂或變故的倖存者。
- 烏衣巷：在今南京市秦淮河南，東晉時王、謝等望族居此，此處借指貴族聚居的地方。
- 黃木灣：地名，具體位置不詳，詩中可能代指某個歸處。
翻譯
天地間的事情難以肯定，春風或許能夠吹過關口。 陰山像是在彎腰拱手，前朝的倖存者得以返回家園。 手杖指向烏衣巷，船隻回到黃木灣。 親朋好友中還有人未能逃脫死亡，痛哭之後才勉強露出笑容。
賞析
這首詩描繪了一種複雜的情感和景象。詩的前兩句表達了對世事無常的感慨，春風或許能帶來一些變化，但這種變化又充滿了不確定性。「陰山一半揖，遺老共生還」形象地寫出了倖存者歸來的情景，同時也暗示了他們所經歷的苦難。後兩句則通過烏衣巷和黃木灣的提及，以及對親朋好友中死亡的悲痛和勉強的開顏，進一步展現了詩人內心的沉重和無奈。整首詩語言簡潔，意境深沉，透露出一種對歷史變遷和人生苦難的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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