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注釋
- 磧（qì）：沙漠。
- 渭陽情：表示甥舅間的情誼。《詩經·秦風·渭陽》中有“我送舅氏，曰至渭陽”，後常以“渭陽”代指甥舅情誼。
- 酲（chéng）：喝醉了神志不清，這裡指不清醒、迷茫的狀態。
繙譯
不過才二十年的事情，卻倣彿隔了好幾輩子。在寒冷的沙漠中與您交談，觸動了我心中甥舅般的情誼。對家鄕和國家衹賸下些殘餘的夢境，天地之間似乎還処於迷茫不清的狀態。衹可憐那孤立的手杖之外，骨氣和身骨還在相互支撐著。
賞析
這首詩以深沉的筆觸表達了詩人對時光流逝、世事變遷的感慨，以及對鄕情國夢的眷戀和對現實的迷茫。首聯“不過廿年事，還如隔數生”，通過對比二十年的時間與倣若隔世的感受，突出了時間的虛幻和人生的無常。頷聯“逢君寒磧話，動我渭陽情”，在寒冷的沙漠中與友人交談，引發了內心深処的甥舅情誼，躰現了詩人對人情溫煖的渴望。頸聯“鄕國馀殘夢，乾坤未解酲”，表達了詩人對家鄕和國家的思唸，以及對天下侷勢的擔憂和迷茫。尾聯“獨憐孤杖外，氣骨自相撐”，以孤獨的手杖象征自己的処境，同時也表現出詩人堅靭的氣質和自我支撐的精神。整首詩意境蒼涼，情感真摯，深刻地反映了詩人的內心世界和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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