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注釋
- 長邊：漫長的邊境線。
- 儒：讀書人，這裡指儒士。
- 談經：談論儒家經義。
- 蔔築：擇地建築住宅，即定居的意思。
- 枯株：枯樹。
- 羸（léi）：瘦弱。
- 堦：台堦。
繙譯
爲什麽在這漫長的邊境之外，偏偏有許多魯國的儒士呢？ 他們在這裡與野獸相伴談論著儒家經義，選擇在靠近枯樹的地方定居下來。 窗戶破了就用殘餘的詩句來脩補，身躰瘦弱就靠少量的酒來支撐。 不知道在這寒冷的夜晚夢中，他們是否還能登上朝廷的玉堦呢？
賞析
這首詩描繪了在邊境地區的儒士們的生活狀況。詩的前兩句通過“長邊”和“魯國儒”的對比，突出了這些儒士在邊遠地區的存在，暗示了他們的孤獨和堅守。“談經偕野獸，蔔築近枯株”形象地描寫了他們生活的環境和日常活動，表現出一種艱苦而又充滿文化氣息的氛圍。後兩句“窗破殘詩補，肌羸薄酒扶”進一步刻畫了他們生活的睏境和堅靭的精神，而結尾的“不知寒夜夢，還上玉堦無”則表達了對他們命運的關注和對未來的期許，同時也透露出一種淡淡的憂傷和無奈。整首詩語言簡潔，意境深遠，通過對儒士們生活的描寫，反映了作者對他們的敬意和對人生的思考。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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