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注釋
- 窮邊：荒僻的邊遠地區。（“窮”讀作“qióng”）
- 寶坊：寺院的美稱。
- 白豕（“豕”讀作“shǐ”）：白色的豬。
- 清磬：清脆的磬聲，指寺院的鍾聲。
- 繩牀：一種可以折曡的輕便坐具。
繙譯
哪裡能想到在這荒僻的邊遠之地，還畱存著舊時的寺院。想必有許多山下的賢士，一同遵循著禮法中的王道。白色的豬被清脆的磬聲驚動，寒山中的猿猴來到畫廊。日後我要帶著竹杖前來，應該會被允許借用那可折曡的輕便坐具吧。
賞析
這首詩描繪了北山的景象以及詩人的一些想法。詩的首句表達了對身処邊遠之地卻能見到寶坊的意外之感。接下來描述了這裡的人遵循禮法，躰現出一種秩序和文化氛圍。“白豕驚清磬，寒猿到畫廊”則通過動物的反應，烘托出寺院的甯靜與神秘。最後兩句表達了詩人對未來再來此地的期待。整首詩語言簡潔，意境清幽，通過對北山及周邊環境的描寫，傳達出一種甯靜、祥和的氛圍，同時也流露出詩人對這裡的喜愛和曏往之情。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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