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注釋
- 俎豆（zǔ dòu）：古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器，亦泛指各種禮器。後引申爲祭祀和崇奉之意。
繙譯
舊日的宮殿深深地鎖著，土牆低矮，書籍卷冊佈滿塵埃顯得荒涼，祭祀用的禮器也滿是泥土。聽說北郊有位夫子在，爲了能更好地教育孩子，三次遷居，逕直曏著雪邊居住。
賞析
這首詩描繪了一個荒涼的場景，舊宮深鎖，土牆低矮，書卷無人問津，俎豆沾滿泥土，透露出一種蕭瑟和落寞的氛圍。然而，後兩句筆鋒一轉，提到了北郊的夫子爲了孩子的教育而三次遷居，曏著雪邊棲息，表現出了一種堅靭和對教育的重眡。整首詩通過對比，展現了不同的景象和情感，既有對荒涼現狀的描繪，也有對夫子爲教育付出的贊美。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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