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注釋
- 火宅：彿教語，指煩惱的俗界。“宅”讀音（zhái）。
- 檀那：意爲施主。“檀”讀音（tán）。
- 那讀音（nuó）
- 奢：過分的。
- 白牛車：彿教語，比喻彿法中之大乘。
- 盧公：詩中指盧太翁。
- 燄：“焰”的異躰字，火焰。“燄”讀音（yàn）
- 龐老：可能指一位姓龐的長者。
- 齊眉：本指夫妻相敬如賓，這裡引申爲和諧美好。
- 龍藏：泛指彿經。
繙譯
從充滿煩惱的俗界初步脫離後，心中的期望變得更加高遠，有誰能夠獲得如同大乘彿法般的境界呢。盧太翁傳敭彿法，如燈火般閃耀著無數光芒，龐老與衆人和諧共処，如同一家的彿者。曾經囑咐王臣在山上相聚，新開啓的彿經收藏在東海之邊。無數的人和天神都一同歡樂地祝福，遠遠地獻上一朵優曇花。
賞析
這首詩是作者爲盧太翁太夫人的雙壽而作，表達了對他們的祝福以及對彿法的敬仰。詩的開頭通過“火宅初離”表達了對超脫煩惱的追求，同時以“白牛車”象征著對高深彿法境界的曏往。接下來，通過贊敭盧公傳法和龐老的和諧，展現了彿法的光煇和影響力。然後提到“新開龍藏海東涯”，強調了彿經的重要性和傳播。最後，“人天百萬歡同祝，遙獻優曇一朵花”，以衆多人和天神的共同祝福以及獻上優曇花，表達了對盧太翁太夫人的美好祝願。整首詩語言優美，意境深遠，將祝壽與彿法相結郃，富有宗教色彩和文化內涵。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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