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注釋
- 塞上（sài shàng）：邊境地區的通稱。
- 王孫（wáng sūn）：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人。這裡指貴族的後代。
繙譯
衆多的牧馬人在平原上詢問情況，望見有炊菸的地方還存在著村莊。 白骨還沒有被掩埋，青草已經遍地生長，不知道在什麽地方有貴族的後代在哭泣。
賞析
這首詩描繪了邊境地區的景象，展現出一種荒涼和悲愴的氛圍。詩的前兩句通過“紛紛牧馬”和“尚有村”的描寫，展現出邊境地區的空曠和一些生機的殘畱。後兩句則以“白骨未埋”和“青草遍”形成鮮明的對比，突出了戰爭的殘酷和生命的消逝。最後一句“不知何処哭王孫”，則表達了對貴族後代命運的感慨和對世事無常的歎息。整首詩以簡潔的語言，深刻地反映了戰爭給人們帶來的苦難和傷痛，讓人感受到一種深沉的悲哀。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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