（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
儋石（dàn shí）：儋受一石，故稱儋石。用以計量穀物。儋，石罌。一說一石爲石，二石爲儋，謂一人所擔。這裏指少量的糧食。 歌魚：謂嗟嘆不被知遇。 王充：東漢思想家，著有《論衡》。他年輕時曾在洛陽書肆閱讀他人所賣之書，博通百家之言。
翻譯
在街市的店鋪開門講學剛剛開始，雖然沒有多少糧食但勝過不被賞識的嗟嘆。白天想要效仿王充在書肆閱讀，只賣羊皮卻不賣書。
賞析
這首詩描繪了陳子新在市肆開門講學的情景。詩的首句點明瞭講學的地點和初始階段，次句通過對比，表達出講學雖物質條件有限，但精神上有所追求且勝過不被理解的境遇。最後兩句用王充的典故，進一步強調了學習的熱情和獨特的方式，同時以「只賣羊皮不賣書」這一奇特的表述，增添了幾分詼諧和深意。整首詩簡潔明快，富有意趣，展現了一種對知識的渴望和對獨特教學方式的探索。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文