（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 謁（yè）：拜見。
- 廟貌：廟宇及神像。
- 夫子：對孔子的尊稱。
- 綵（cǎi）筆：比喻文才。
翻譯
在黃沙黑水之地也有人穿戴整齊去拜謁文廟，廟宇荒涼，禮樂也已殘損。 孔子的思想隨時都能適應各種情況，而流民喜好學習實在是件困難的事。 已經看到那有文才的人能夠煥發出勃勃生氣，不要說穿着青衫就足以抵禦寒冷。 在地下的江西人對生死充滿了期望，希望能夠看花騎馬踏入長安。
賞析
這首詩描繪了作者拜謁文廟時的所見所感。首聯通過描寫黃沙黑水之地的文廟荒涼景象，暗示了當時文化教育的衰落。頷聯中提到孔子的思想具有普適性，但流民求學的困難卻凸顯了現實的困境。頸聯中「綵筆能生氣」表達了對文才的肯定，而「青衫足耐寒」則可能暗示了文人的堅韌。尾聯的「地下江西生死望」給人一種沉重的感覺，最後一句「看花騎馬踏長安」則似乎蘊含着對美好未來的期望。整首詩意境深沉，既有對現實的感慨，也有對未來的希冀，反映了作者複雜的情感。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
► 1518篇诗文