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註釋
- 比丘（bǐ qiū）：佛教用語，指和尚。
翻譯
你已經十天沒有來了，涼意又再次襲來，我預先憂愁衣服單薄難以抵擋秋天的寒冷。秋風吹過那種植禾黍的地方，行人走過之處，我懷疑你正跟隨着我這個老和尚呢。
賞析
這首詩語言簡潔，情感真摯。詩中通過「十日不來」「涼又到」「預愁衣薄」等詞句，表達了詩人對友人的思念以及對秋日到來的感觸，同時也透露出一種淡淡的孤獨和憂愁。「風吹禾黍人行處，疑爾相隨老比丘」這兩句，將詩人的思念具象化，想象友人似乎就在身邊，這種想象既體現了詩人對友情的渴望，也增添了詩歌的意境和韻味。總體來說，這首詩以樸素的語言，細膩地描繪了詩人的內心世界，具有一定的感染力。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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