(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 祀竈:祭祀竈神。
- 薦陰:舉行陰祭,即祭祀亡靈或神靈。
- 越俗:指越地的風俗。
- 五祭:古代五種祭祀,即祭天地、祭宗廟、祭社稷、祭山川、祭祖先。
- 盆盎:古代祭祀時用來盛放祭品的器皿。
- 釜鬵:古代的炊具,這裏指代烹飪。
- 絳節:紅色的節杖,古代使者所持的信物。
- 少君:古代對年輕男子的尊稱。
- 致黃金:指獲得財富或貴重物品。
- 漢臘:漢代的臘祭,即年終祭祀。
- 柏葉梅花:柏樹的葉子和梅花,常用來象徵堅韌和純潔。
翻譯
在孤島上,寒冷的夜晚也舉行着陰祭,只是簡單地遵循了越地的風俗,並非過度奢華。曾聽說五祭中尊崇的是盆盎這樣的祭器,而現在我卻想起了西歸時所賦的釜鬵。如果老婦人能帶着紅色的節杖來到這裏,年輕的男子雖然空談能帶來黃金,但實際上並不可信。我只可惜漢代的臘祭已經不多見了,但柏葉和梅花自古至今都象徵着堅韌和純潔。
賞析
這首作品描繪了在孤島上舉行祭祀的場景,通過對比古代的五祭和現今的簡樸祭祀,表達了對傳統文化的懷念和對現實境遇的感慨。詩中「老婦倘能來絳節,少君空說致黃金」一句,既展現了詩人對現實的無奈,也透露出對未來的希望。結尾的「柏葉梅花自古今」則以自然景物象徵永恆的價值,寄託了詩人對堅韌和純潔品質的讚美。

張煌言
張煌言,字玄著,號蒼水,鄞縣(今浙江寧波)人,漢族,南明儒將、詩人,著名抗清英雄,爲人剛正不阿,能文能武,立志報國濟民。崇禎時舉人,官至南明兵部尚書。南明弘光元年(1645年),南京失守,與錢肅樂等起兵抗清。後奉魯王,聯絡十三家農民軍,並與鄭成功配合,親率部隊連下安徽二十餘城,堅持抗清鬥爭近二十年。
清康熙三年(1664年),隨着永曆帝、監國魯王、鄭成功等人相繼死去,張煌言見大勢已去,於南田的懸嶴島解散義軍,隱居不出。是年被俘,後遭殺害,就義前,賦《絕命詩》一首。清國史館爲其立傳,《明史》有傳。乾隆四十一年(1776年)追諡忠烈,入祀忠義祠,收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
其詩文多是在戰鬥生涯裏寫成,質樸悲壯,充分表現出作家憂國憂民的愛國熱情。《滃州行》、《閩南行》、《島居八首》、《冬懷八首》等詩抒情言志,表現艱苦卓絕的戰鬥生活。尤其是《甲辰八月辭故里》二首及《放歌》、《絕命詩》,寫於就義之前,飽含血淚,是傳世之作。亦能文,較著名的有《北征錄》、《上延平王書》、《奇零草序》等。今有《張蒼水集》行世,與岳飛、于謙並稱“西湖三傑”。
► 507篇诗文