題謝頌臣夫子科山生壙
人情無論生與死，縂求棲身得甯宇。
廿紀風潮捲地來，大陸茫茫幾淨土。
先生擇地不辤勞，遠探禹域東南部。
倦遊買櫂還故鄕，故鄕好山不數睹。
此山形勝異群山，鑿出神工與鬼斧。
山霛不屑界凡庸，畱待高人來作主。
芟除荊棘築生墳，孝思不匱仍依祖。
春鞦輒率友人來，墓前歌詩醉清酤。
我願勝會逐年開，親見墓木堪作柱。
此地頗僻隔紅塵，爲山不深絕狼虎。
海天龍戰任紛紛，葬身有地安如堵。
得所我爲先生賀，得人我爲科山詡。
科山鼎立甲谿北，埋沒久與凡山伍。
曩昔往來類土番，不則牧童與樵父。
賞識自逢慧眼人，石壁題詩不知數。
不必新高萬千尺，名竝先生傳萬古。
拼音
所属合集
傅錫祺
傅錫祺，字復澄，號鶴亭、大樗，臺中潭子人。光緒十九年（1893）秀才，次年（1894）原擬赴福建應舉，因甲午戰役而作罷。日治初期以擔任塾師維生，明治卅二年（1899）兼任《臺灣日日新報》通信記者。明治卅四年（1901）應聘爲臺中《臺灣新聞》記者，至大正七年（1918）止。明治卅九年（1906）加入日治時期最富盛名的詩社「櫟社」，爲創社九老之一。大正六年（1917）接替因病去世的賴紹堯擔任社長一職，至戰後1946年去世爲止，擔任社長時間近三十年之久，其人其詩完整見證櫟社之興衰，是該社靈魂人物之一。傅氏對保存櫟社文獻貢獻甚大，先後撰有《櫟社沿革志略》、《增補櫟社沿革志略》分別於櫟社創立三十、四十週年時出版，爲今人研究櫟社的重要參考資料。傅氏對推展櫟社活動、在異族統治下保存漢文化有強烈的使命感，但他一生以明哲保身爲處世哲學，曾應日本之邀擔任潭子區長、莊長，合計十一年四個月，絕不涉足反抗色彩的政治運動，與林獻堂、林幼春等櫟社主幹差異甚大。傅氏代表作《鶴亭詩集》於民國五十六年（1967）出版，所收作品自1907迄1946年，長達40年，總數超過一千首。其中有大量的詩社擊鉢吟詩、課題詩，多屬詠史、詠物題材；其次是詩友酬唱與個人抒情言志、社會風貌的描寫等，該書廣泛保存日治時期臺灣政治、社會風貌，以及傳統文學界之生態和變遷，價值頗高。論詩風，傅詩文字質樸淡雅，不以辭藻取勝，亦乏流麗靈動之姿，與其個性若合符節。就內容言，其詩反映傳統文人面對異族統治的複雜感受與因應之道，在追求自在逍遙的表相之下，充滿矛盾痛苦與擺盪不安，是當時傳統文人在「堅決抗日」與「傾斜媚日」之外的另一種典型。至於爲數甚少的戰後作品中，則反映出對國民政府從熱切歡迎到深沈失望的轉變。〖參考廖振富《櫟社研究新論》，臺北：國立編譯館，2006年3月。〗《鶴亭詩集》目前通行版本收錄於龍文出版社影印出版之「臺灣先賢詩文集彙刊」，茲以此爲底本，並參考《臺灣日日新報》、《臺灣文藝叢志》、《詩報》、《風月報》、《南方》等，加以增補校勘。（廖振富撰）註文：參考廖振富《櫟社研究新論》，臺北：國立編譯館，2006年3月。
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