酬方夢也見贈次元韻

法海吾師許共遊,華胥智水出輕舟。 高齋別號紺宮起,鐫佛霜刀慧刃投。 玉樹筆花還着意,金繩雪幹總須留。 秦淮月色光無限,坐對蕭蕭蘆荻洲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 法海:佛教語,指佛法的海洋。
  • 吾師:我的老師,這裏指方夢也。
  • 華胥:指夢境、理想的境界。(「胥」讀音:xū)
  • 智水:智慧之水。
  • 高齋:高雅的書齋。
  • 紺宮:佛寺的別稱。(「紺」讀音:gàn)
  • 鐫佛:雕刻佛像。
  • 霜刀:鋒利的刀。
  • 慧刃:佛教語,指能斬斷一切煩惱的智慧之劍。
  • 玉樹筆花:形容文筆優美。
  • 金繩雪幹:可能指某種高潔的品質或美好之物。
  • 秦淮:秦淮河,南京的一條河流,這裏借指南京的景色。

翻譯

我的老師方夢也允許我一同遨遊於佛法之海,我們從那充滿智慧之水的地方乘船而出,如同置身於美好的夢境之中。高雅的書齋有一個像佛寺一樣的別號,在這裏我們像用鋒利的刀雕刻佛像一樣,投入智慧的力量。文筆如玉樹開花般優美且富有深意,而那高潔美好的品質也應當始終留存。秦淮河的月色光芒無限,我們坐在那裏,面對着蕭蕭作響的蘆荻洲。

賞析

這首詩以與方夢也的交往爲背景,表達了對佛法的敬仰、對文學藝術的追求以及對美好品質的珍視。詩中運用了豐富的佛教詞彙和意象,如「法海」「智水」「慧刃」等,增添了詩歌的宗教氛圍和深邃的哲理意味。同時,通過描繪「玉樹筆花」展現了對文學創作的熱愛,「金繩雪幹總須留」則強調了對美好品質的堅守。最後,以秦淮河的月色和蘆荻洲的景色作結,營造出一種寧靜、優美的意境,使整首詩在宗教與文學、哲理與美景的交融中,呈現出獨特的藝術魅力。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文