翁源行

明 · 劉崧

大蜡嶺，小蠟嶺，東南相望兩尖頂。千崖無人野蕉綠，一澗緣山石泉冷。
伊誰置縣當僻源，井邑人廢餘荒村。後來分隸曲江縣，偏與豹狼生子孫。
荒山亙連二百里，六寨獠兵連歲起。韶州號令不知聞，勢力憑凌自傾傂。
一從洪武初設官，路啓旌旂笳鼓喧。蓮塘鎮裏立廨宇，父老歡呼來聚看。
往時養馬如養牛，騰踔山谷誇豪酋。只今買牛還賣馬，棄擲弓刀事耕稼。
今年我從英德來，攀巖歷壑何艱哉。路窮蒲嶺見空豁，白晝陰霾渾不開。
陰風鬼號荒古道，嗟爾遺民真再造。男不事詩書，女不理蠶桑。
草衣蕉布無冬夏，蓬首垢足畏客如麇獐。食儲歲飽一千戶，餘四百石輸官糧。
自言老死不出鄉，官事不生衣食強。三朝作社共殺牲，十室納稼同囷倉。
開畬燒土任耕作，引水激機舂稻粱。榛慄遍秋嶺，旨蓄足冬藏。
月上叱牛日入畢，營求易足本天性，耳目不移非外物。
況聞畏法如畏虎，道路不遺門不拄。雞豚日出散如煙，米粟年登賤於土。
我憐渾樸若可親，豈有毒厲興妖神。由來仁化感木石，宜以禮義開真淳。
君不見銅場惡溪流赤水，八月禾花瘴煙起。秖言北客少生還，寧信土人長不死。
我歌翁源行，聽者莫傷情。丈夫正氣易水土，薄俗可敦渾可清。
便騎黃犢入山去，閒與洞民歌太平。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 蠟（là）：山嶺的名稱。
• 伊誰：表示疑問，相當於「誰」。
• 僻源：偏僻的源頭。
• 井邑：城鎮。
• 偏與豹狼生子孫：形容當地一些人的兇悍。
• 亙（gèn）：延續不斷。
• 獠兵（liáo bīng）：舊時對南方少數民族的蔑稱，這裏指當地的一些叛亂分子。
• 傂（zhì）：同「躓」，跌倒，這裏指失敗。
• 洪武：明太祖朱元璋的年號。
• 廨宇（xiè yǔ）：官舍。
• 蒲嶺：山嶺名。
• 嗟爾（jiē ěr）：表示感嘆，相當於「啊」「呀」。
• 麇獐（jūn zhāng）：指獐子，這裏比喻村民的畏懼和警惕。
• 釜甑（fǔ zèng）：古代炊具，這裏泛指做飯的器具。
• 囷倉（qūn cāng）：圓形的穀倉。

翻譯

大蜡嶺，小蠟嶺，東南方向兩嶺相對，都是尖尖的山頂。千座山崖無人居住，野芭蕉一片翠綠，一條山澗沿着山石流淌，泉水冰冷。 是誰在這偏僻源頭設置縣治，城鎮荒廢，只剩下荒村。後來這裏被劃分歸曲江縣管轄，卻有一些人像豹狼般兇悍的人在這裏繁衍。 荒山連綿兩百多里，六寨的叛亂分子連年興起。韶州的號令在這裏聽不到，他們憑藉勢力欺凌他人，最終自取滅亡。 自從洪武初年設置官員以來，道路上旗幟飄揚，鼓樂喧天。在蓮塘鎮建立官署，父老們歡呼着前來觀看。 過去養馬就像養牛一樣，在山谷中奔騰，顯示出豪強的氣勢。如今卻是買牛賣馬，丟棄弓箭刀具，從事耕種。 今年我從英德過來，攀爬山嶺，穿越溝壑，多麼艱難啊。走到路的盡頭，在蒲嶺處才見到開闊的地方，但白天依然陰霾密佈，不見陽光。 陰風吹過，鬼哭般的聲音在荒古的道路上響起，啊，這些遺民真是獲得了新生。男子不讀書習字，女子也不養蠶織布。 他們穿着草衣蕉布，不分冬夏，頭髮蓬亂，雙腳污垢，畏懼客人，就像獐子一樣。每年儲存的糧食夠千戶人吃飽，還剩下四百石作爲官糧上交。 他們自己說寧願老死在鄉里，也不願惹上官事，只要衣食充足就行。三個朝代以來，他們一起舉行社祭，共同宰殺牲口，十戶人家一起把莊稼收進同一個穀倉。 開墾荒地，焚燒草木，任意耕種，引水推動機械，舂搗稻穀。秋天的山嶺上遍佈榛子和栗子，冬天也有足夠的儲備。 月亮升起時趕牛勞作，太陽落山時收工，他們追求簡單的生活滿足本是天性，不被外界的事物所動搖。 況且聽說他們敬畏法律如同敬畏老虎，道路上不會丟失東西，家門也不用支柱支撐。每天清晨，雞和豬像煙霧一樣分散出去，糧食豐收，米粟的價格比土還便宜。 我喜愛他們的純樸可親，這裏哪裏有惡毒的妖神呢。從來仁義的教化能感化木石，應該用禮義開啓他們的純真質樸。 你沒看見銅場那惡劣的溪流變成赤水，八月禾花開放時瘴煙升起。只說北方來的客人很少能活着回去，難道相信當地的人會長生不死嗎？ 我唱這首翁源行，聽的人不要悲傷。大丈夫的正氣能適應不同的水土，淺薄的風俗可以改變，渾濁的可以變得清澈。 那就騎着黃牛進山去吧，悠閒地與山民一起歌頌太平。

賞析

這首詩描述了翁源地區的自然環境、歷史變遷以及當地人民的生活狀況。詩人以生動的筆觸描繪了翁源的山水，如大蜡嶺、小蠟嶺等，展現了其荒涼的景象。同時，詩中也反映了當地曾經的混亂和不安，如獠兵的叛亂等，但隨着洪武初年設官治理，情況逐漸好轉。詩中還詳細描寫了當地人民的生活習俗和勞動場景，他們雖然生活簡樸，但自給自足，天性純樸。詩人對翁源的人民表示了同情和喜愛，認爲通過仁義教化可以改變當地的風俗，使社會變得更加美好。整首詩語言樸實，意境深遠，表達了詩人對社會現實的關注和對美好生活的嚮往。