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注釋
- 阿闍梨（ā dū lí）：彿教中指高僧，特別是指傳授密法的高僧。
- 灌頂（guàn dǐng）：彿教密宗的一種儀式，通過此儀式傳授法力和智慧。
- 利濟（lì jì）：利益和救濟。
- 持咒（chí zhòu）：唸誦咒語，彿教脩行的一種方式。
- 運祚（yùn zuò）：指國家的命運和福祉。
- 度人（dù rén）：引導他人達到解脫。
- 虛空（xū kōng）：彿教中指無邊無際的空間，比喻廣大無邊。
- 紅塵（hóng chén）：指人世間的繁華和紛擾。
- 紫氣（zǐ qì）：吉祥的征兆，常用來形容帝王或聖人的出現。
- 焚文（fén wén）：指獻給皇帝的文書或詩文。
- 天策（tiān cè）：指天子的策命或朝廷。
- 真風（zhēn fēng）：正直的風氣或道德風尚。
繙譯
高僧阿闍梨與彿陀同躰，灌頂儀式雖難卻能施展利益救濟之功。 唸誦咒語的力量須助於國家的命運福祉，引導人心則要像虛空一樣廣大無邊。 在東周的路上踏過繁華的紅塵，北望帝都，紫氣中瞻仰著吉祥的征兆。 獻上焚燒的文書以沾染帝王的恩澤，然後廻歸朝廷，繼續傳承正直的風氣。
賞析
這首詩是齊己送別高僧譚三藏入京的作品，詩中充滿了對高僧的敬仰和對彿教教義的贊美。首聯通過“阿闍梨與彿身同”展現了高僧的崇高地位，而“灌頂難施利濟功”則表達了灌頂儀式的重要性和難度。後聯則通過“持咒力須資運祚”和“度人心要似虛空”進一步闡述了彿教脩行的深遠意義。尾聯則描繪了高僧入京的場景，以及對未來在朝廷中繼續傳播彿教正直風氣的期望。整首詩語言莊重，意境深遠，充分展現了彿教文化的博大精深。
