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註釋
- 隱心:心中有隱居的意願。
- 隱跡:實際的隱居行爲。
- 住人寰:居住在人間。
- 欠樹:缺少樹木。
- 移春樹:移植春天的樹木。
- 無山看畫山:沒有山的地方,通過看畫中的山來滿足。
- 居喧:居住在喧囂之中。
- 真意:真正的意義或目的。
翻譯
我心中有隱居的意願,卻不真正隱居,反而想要居住在人間。在缺少樹木的地方移植春天的樹木,在沒有山的地方通過看畫中的山來滿足。雖然居住在喧囂之中,我並未迷失方向,真正的意義就在這其間。
賞析
這首詩表達了詩人對於隱居生活的嚮往,但又不願意完全脫離人世的態度。詩中通過「隱心不隱跡」和「居喧我未錯」的對比,展現了詩人在紛擾的世界中保持內心寧靜的智慧。同時,「欠樹移春樹,無山看畫山」這樣的表達,既顯示了詩人對自然美的追求,也體現了他在現實與理想之間尋找平衡的巧妙手法。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人獨特的人生哲學。

僧皎然
僧皎然,生卒年不詳,湖州人,俗姓謝,字清晝,是中國山水詩創始人謝靈運的後代,是唐代最有名的詩僧、茶僧。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間,有詩名。他的《詩式》爲當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閒淡,多爲贈答送別、山水遊賞之作。在《全唐詩》編其詩爲815·821共7卷,他爲後人留下了470首詩篇,在文學、佛學、茶學等許多方面有深厚造詣,堪稱一代宗師。
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